"İ‘lem eyyühe’l-azîz! Bazen bir şeye şiddetli muhabbet, o şeyin inkârına sebeb olur. Ve kezâ, şiddet-i havf ve gayet azamet ve aklın ihâtasızlığı da inkâra sebebdirler." Soru

Mesnevi-i Nuriye'de (s. 153) geçen şu cümleyi izah eder misiniz? Korku, muhabbet ve akıl kavramlarını bu konuyla lakalı olarak izah eder misinz? 

İlim, Fen ve Felsefe Soru

Bediüzzaman hazretleri bir yerde "“Vicdanın ziyası ulum-u diniyedir. Aklın nuru fünun-u medeniyedir. İkisinin imtizacıyla hakikat tecelli eder." demektedir. Ancak 11. recada "ulûm-u felsefiyeyi, ulûm-u İslâmiye ile beraber havsalama doldurmuştum. O ulûm-u felsefiyeyi pek yanlış olarak ma‘den-i tekemmül ve medâr-ı tenevvür zannetmiştim. Halbuki o felsefî mes’eleler, ruhumu çok fazla kirletmiş ve te...

İlim Maluma Tabidir Soru

  Kader Risalesi'nde geçen "ilim maluma tabidir" kaidesini nasıl anlamak gerekir?

İlk Vahiy Esnasında Hz. Cebrail'in, Peygamber Efendimizi (sav) Üç Kez Sıkmasının Hikmeti Soru

Cebrail (as) Hz. Peygambere (sav) ilk vahyi getirdiğinde O'nu üç kez sıkmasının hikmeti nedir? İzah eder misiniz? 

İlm-i Ledün ve Bediüzzaman Soru

İlm-i ledün ne demektir? Bediüzzaman'ın İlmi, ledün ilmi midir?

İman ve Küfür Soru

İman ve küfür arasındaki kıyaslamalar nelerdir?

İnsan İmanın Hangi mertebede Olduğunu Nasıl Anlar? Soru

Bir insan imanının aynel yakin mertebesine geçtiğini anlayabilir mi? İmanın mertebeleri ve bu mertebelere çıkmak için gerekli olan şeyleri izah eder misiniz? 

İnsan Kendi Kaderini Çizer mi? Soru

"İnsan kendi kaderini kendi çizer" deniliyor. Bu söz doğru mudur?

"İnsan nûr-u îmân ile a‘lâ-yı illiyyîne çıkar, cennete lâyık bir kıymet alır. Ve zulmet-i küfür ile esfel-i sâfilîne düşer, cehenneme ehil olacak bir vaz‘iyete girer. Çünki îmân, insanı Sâni‘-i Zülcelâl’ine nisbet ediyor. Îmân bir intisâbdır..." Soru

23. Söz'ün 1. Mebhasi'nin 1. Noktası'nda geçen bu ifadeleri devamıyla birlikte cümle cümle izah eder misiniz? 

İnsan Sarayı Soru

17.Lemanın 14. Notasında geçen, "insan denilen sarayın cevherlerinin bir kısmı âlem-i ervâhtan, bir kısmı âlem-i misâlden ve levh-i mahfûzdan" geldiği bahsini izah eder misiniz?