Sizler ve Bizler - İnsan-ı Kâmil Soru

İhlas Risalesi'nde "Ey Risale-i Nur şakirdleri ve Kur'ân'ın hizmetkârları! Sizler ve bizler öyle bir insan-ı kâmil ismine lâyık bir şahs-ı mânevînin âzâlarıyız." denilmiş. Burada neden sizler ve bizler denilmiştir? Ayrıca, "insan-ı kamil ismine lâyık bir şahs-ı mânevînin âzâlarıyız" kısmını açıklar mısınız?

Sokak Hayvanlarını Beslerken Dikkat Edilecek Hususlar / Hayvanlara Merhamet Soru

Sokak hayvanlarını beslemek maksadıyla gelişi güzel sağa sola yemek artıkları, mamalar bırakan bazı insanlar hem ortalığı kirletiyor, hem sürü ile gezen saldırgan hayvan tehlikesinin büyümesine sebep oluyorlar, hem de sokaklar hayvan necasetinden geçilmiyor. Sokak hayvanlarını beslerken neye dikkat edilmeli? Hayvanlara merhamet insanlara merhametin önüne mi geçmeli?

Son İki Müceddidin Sigara İçmek Hakkında Görüşleri Soru

Önceki alimlerden bazıları, tütün (sigara) içmek helal, bazıları mekruh, bazıları da haram demişler. Bediüzzaman Hazretleri'nden önceki müceddid olan Mevlana Halid Bağdadînin, zarar ve alışkanlık yapmıyacak kadar az içilen tütüne haram denilemeyeceğini söylediği de rivayet edilmektedir. Son müceddid Bediüzzaman Hazretlerinin de tütün veya sigarayla ilgili bir sözü yok ise tütüne haram diyebilir mi...

Son Müceddid Soru

Yeni bir müceddid daha olacak mı?

“Sonra bir inâyet-i İlâhiye imdâdıma yetişip gafleti dağıttığı bir zamanda, Hazret-i Şeyh’in ‘Fütûhu’l-Gayb’ nâmındaki kitabı hüsn-ü tesâdüf elime geçmişti. Yirmi Sekizinci Mektub’da beyân edildiği gibi, Hazret-i Şeyh’in himmet ve irşâdıyla Eski Said Yeni Said’e inkılâb etti.” Soru

Sekizinci Lema’da geçen şu cümleleri izah eder misiniz?

24. Söz Soru

S.a. 24. Söz'ün 3. Dalı'nın ilk altı aslını misallerle açıklar mısınız?

10. Söz'de Çokça Geçen "Bab ve Cilve" Kavramlarının Anlamı Soru

Zülfikar Mecmuası 10. Söz'de 12 hakikatın her birinin evvelinde zikredilen 'Bab' ve 'Cilve' ne demektir ve bunlar arasındaki ilişki nedir?

16. Sözde Geçen Temessül Meselesi Soru

16. Söz’de, Allah’ın bir olmasıyla birlikte bütün kainatı tek başına yaratıp idare etmesi, mekandan münezzeh olmasıyla birlikte her yerde hazır bulunması, İlâhlık mertebesinde olmakla beraber her şeye her şeyden  yakın olması izah edilmiş.  Üstad, böylesine aklı zorlayan bir meseleyi temessül bahsi ile açıklıyor. Sorulan soru ile temessül bahsinin alakasını izah eder misiniz? Bu derin hakikati öze...

27. Sözdeki "Has bazı eşhas" kimlerdir? Soru

27.Sözün zeylinde, Sahabeler Bahsinde geçen "amma ehadisde varid olmuş (hadislerde gelmiş) ki 'ahirzamanda beni görmeden iman eden daha ziyade makbuldür' mealindeki rivayet hususi fazilete dairdir, has bazı eşhas (şahıslar) hakkındadır." Buradaki eşhas kimlerdir?

“Şu âhirki beyit, وَكُنْ قَادِرِيَّ الْوَقْتِ لِلّٰهِ مُخْلِصًا ٭ تَع۪يشُ سَع۪يدًا صَادِقًا بِمَحَبَّت۪ي (Hâşiye-1) Saîdü’n-Nûrsî’yi iki-üç vecihle gösterdiği gibi; medâr-ı imtiyâzı olan ihlâsı îmâ ederek ve hizmette ikinci olmak cihetiyle iki farkla مُخْلِصًا kelimesi, Hulûsî Bey’e tevâfukla işaret ediyor. قَادِرِيَّ الْوَقْتِ de قَادِرٌ (Hâşiye-2) kelimesi, üç farkla üçüncü arkadaş takdîr ve istihsân ile Hulûsî-i Sânî olan Sabrî’ye tevâfukla işaret ediyor. صَادِقًا kelimesiyle hârika bir sadâkatle mümtâz dördüncü arkadaş olan Süleyman’a, dört fark ile tevâfuk cihetiyle işaret ediyor. صَادِقًا kelimesindeki tenvîn dâhil edilse, hizmet-i sâdıkānede mümtâz olan Bekir Ağa’ya, ‘Bekir Bey’ ünvanıyla bir fark ile işaret eder. Madem bu beyt-i âhir, bu hey’etin efradına bakar ve bazılarına sarâhate yakın işaret var. Ötekilere ednâ bir îmâ dahi kanâat verir ki, onlar dahi muraddır.” Soru

Sekizinci Lema’da geçen şu cümleleri izah eder misiniz?