Kıyamet Günü Allah'ın Konuşması Soru

Allah kıyamet gününde gökleri dürer, sonra sağ eline alır ve şöyle buyurur: Melik (Mülkün hakiki sahibi benim). Nerede (o) zalimler, nerede o büyüklük taslayanlar? Sonra da yerleri dürüp, sol eline alır ve şöyle buyurur: Melik (Mülkün hakiki sahibi benim). Nerede (o) zalimler, nerede o büyüklük taslayanlar? Bu hadiste Allah'ın eli derken ne denmek istenmiştir? Gökleri dürer, yerleri dürer ne deme...

Kudret Sıfatı, Allah'ın Zatında Zaruridir Soru

29. Söz'deki şu cümleyi izah eder misiniz? "Bir şey zâtî olsa, onun zıddı o zâta ârız olamaz. Çünkü içtimaü'z-zıddeyn olur; o da muhâldir. İşte bu sırra binaen, madem kudret-i İlâhiye zâtiyedir ve Zât-ı Akdesin lâzım-ı zarurîsidir. Elbette, o kudretin zıddı olan acz, o Zât-ı Kadîre ârız olması mümkün olmaz."

Kün Fe Yekün Soru

Allahın bir şeyin yaratılması için ona ol der mi? Halbuki yaratmak için ol demesine ihtiyacı yok. Konu ile ilgili ayeti nasıl anlamalıyız?

Kur'an'ın Nurlu Altı Ciheti Soru

Yedinci Şua'da Kur'an'ın altı cihetten nurlu olduğu anlatılıyor. Bu yönleri nasıl anlamalıyız?

Müzekkâ Nefis Soru

Üstad Bediüzzaman kendi nefisne hitaben, "müzekkâ olmadığın için" diyor. Bunu nasıl anlamamız gerekir?

Nefsi Emmare ve Asab Soru

Nefs-i emmarenin asaba, sinirlere, damarlara devredilmesi ne demektir? Nefsi emmare zaten vücutta değilmi? Nefsi emmare öldükten sonra nasıl sinirler ve damarlarda kalıyor?

Nefsi Terbiye Soru

Nefsimi nasıl terbiye edebilirim?

Nefsin Ölümü Mümkün mü? Soru

Nefis ölür mü? Ya da öldürülebilir mi? Nefsin öldürülmesiyle istek ve arzular biter mi? Nefsini öldüren bir insan, nefsini kemâle erdiren birisinden üstün müdür?

Nil Nehri Soru

"Cebel-i Kamer denilen bir dağdan, mütemadiyen küçük bir deniz gibi tükenmeden akıyor. Altı aydaki sarfiyatı dağ şeklinde toplansa ve buzlansa, o dağdan daha büyük olur. Halbuki o dağdan ona ayrılan yer ve mahzen, altı kısımdan bir kısım olmaz. Varidatı ise, o mıntıka-i hârrede pek az gelen ve susamış toprak çabuk yuttuğu için mahzene az giden yağmur, elbette o muvazene-i vâsiayı muhafaza edemediğ...

Rahman ve Rahim'in Mebde ve Mehazi Soru

İşaratül İcaz'da geçen, "Mebde mehaz itibariyle rikkatül kalb manasını ifade eden bu iki sıfatın (Rahman ve Rahim) Cenab-ı Hak hakkında kullanılması caiz degildir" cümlesiyle anlatılmak istenen nedir?