Arama sonuçları: 200 sonuç bulundu.
Ahirzamanda Hazret-i İsa Aleyhisselâm gelecek, Şeriat-ı Muhammediye (asm.) ile amel edecek mealindeki hadîsin manası nedir?
Âyetü'l-Kübra risalesini okunurken, art niyetli olduğunu düşünmediğim bir arkadaşım “Bediüzzaman, Celcelutiye'de geçen Âyetü'l-Kübra ve Asa-yı Musa gibi isimleri, önceden okuyup da sonradan kitapların ismini koyup basmış olamaz mı?” mealinde bir soru sordu. Bu arkadaşımıza nasıl cevap verebiliriz? Bu konuyu izah eder misiniz?
Son günlerde Hz. Adem (aleyhisselam)’a ve Hz. Havva Annemize karşı cahil nitelemesi ile hakarette bulunulması üzerine büyük bir tepki oluştu. Bu vesile ile rastladığım bir ayette kafamı kurcalayan meseleyi sormak istiyorum. Şuara Suresi, 20. ayette bazı meallere bakıldığında Hz. Musa (aleyhisselam) istemeden de olsa sebep olduğu ölüm için “cahillerden idim” ifadesini kullanıyor. Ayetin arapçasında...
Son zamanlarda bazı hocalar, Kur'ân'ı nuzül sırasına göre, mealini de bu sıraya göre okumaya teşvik ederek bu şekilde okumanın daha anlaşılır olacağını iddia ediyorlar. Bu ne kadar doğrudur ve bunu söyleyenlere ne demelidir?
Kur'an-ı Kerim neden Arapça olarak okunmalıdır? Namaz ve namazın tesbihatı gibi ibadetler neden Arapça yapılmalıdır? Anlamadan okumak yerine meali okumak mı daha faziletlidir? Arapçanın ne gibi hususiyetleri Cenab-ı Hakkın bu dili murad etmesine vesile olmuş olabilir? Mümkünse teferruatlı makale olarak cevap verir misiniz?
"Bazı rivayetlere göre hiçbir mümin ölünceye kadar Allah’ı göremeyecektir (Müslim, “Fiten”, 95). Ashap mi‘rac münasebetiyle Resûl-i Ekrem’e, “Allah’ı gördün mü?” diye sormuş, o da, “Nurdur, nasıl göreyim?” veya, “Sadece bir nur gördüm” cevabını vermiş (Müslim, “Îmân”, 291-292), Hz. Âişe ise, “Muhammed’in Allah’ı gördüğünü söyleyen kimse yalan konuşmuş olur” diyerek Resûlullah dahil kimsenin dünyad...
Bazı Kuran meallerinde Hz. Musa(as) kıssasında ejderhadan bahsediliyor. Ejderha mitolojik bir kavram değil midir, yoksa mealde büyük yılan manasında mı kullanılmış?
'Yağmuru O yağdırır ve ana rahmindekini O bilir' ayet-i kerime meallerinin tefsirini sormak istiyorum. Amenna ve saddekna inandık iman ettik ama kalbimin ve aklımın da tatmin olması için yardımcı olabilirseniz çok sevinirim.
Çokca meal okuyup sadece Kuranı kabul eden, hadisleri kabul etmeyenlere karşı ne söylenebilir?
Üstad Bediüzzaman Sahabeler bahsinde, "Âhirzamanda beni görmeyen ve iman getiren, daha ziyade makbuldür" mealindeki hadisi izah ediyor ve diyor ki, "sahabeler külli fazilette geçilemez. O rivayetler hususi fazilete dairdir, has bazı şahıslar hakkındadır." Hususi fazilet kısmını anlıyoruz. Fakat has şahıslar tabirini, bazı hususi kimseler sahabeleri geçer diye anlayabilir miyiz?