Hayızlı bir bayan, Kur’ân, Cevşen ve Celcelutiye okuyabilir mi? Bu konu da ölçü ne olmalıdır?

Kur’ân-ı Kerîm ve vahiy yoluyla gelmiş olan duaların ezberden abdestsiz okunabileceği konusunda İslâm âlimleri arasında ihtilaf yoktur. Bununla beraber, Allah kelamı olduğu için, ezberden okunduğunda da abdestli olunması, bazı âlimler tarafından tavsiye edilmiştir.[1]

Ancak Kur’ân’a abdestsiz olarak dokunulamayacağı ve Kur’ân’ın abdestsiz taşınamayacağı hususunda mezhepler ittifak etmiştir.[2]

Bu görüşün delili ise: “Ona, ancak tertemiz olanlar dokunabilir.”[3] âyetiyle beraber; Hz. Peygamber (a.s.m.)’ın Amr b. Hazm’a gönderdiği mektupta yer alan “Kur’ân’a ancak temiz olan dokunsun.”[4] hadis-i şerifidir.

Yukarıda verilen deliller çerçevesinde ilk dönemden itibaren Kur’ân’a abdestsiz olarak dokunulamayacağı konusunda ümmet arasında ortak bir kanaat ve bir nevi amelî sünnet oluşmuştur. Kur’ân’ın Allah kelamı olmasından hareketle, abdestsiz dokunulmaması ona gösterilmesi gereken saygının bir gereği olarak görülmüştür.

İşte bu sebeplerden dolayı vahiy yoluyla gelmiş olan Cevşenin yine Celcelutiye ve dua mecmuasının  cünüp ve hayız gibi durumlarda çıplak elle tutarak okunması sakıncalı görülmüştür.

Bunlarla birlikte şu önemli bilgileri de verelim:

Cevşenü’l Kebiri Hayızlı iken şartlarına riayet ederek okuyabilirsiniz. Burada dikkat edilmesi gereken bir mesele ise şöyledir; İhtiyaten Cevşen hatmi gibi halkalara o halkanın Nuraniyetine küçükte olsa bir zarar veya şüphe gelmemesi için mazeretli olunduğu günlerde bu zikir halkalarına girilmemesi tavsiye edilmiştir. Yani Hayızlı iken Cevşen Hatmi yapanların Hatimlerine dahil olmadan aşağıdaki şartalar göre kendi başınıza okuyabilirsiniz.

Farklı görüşleri ve şartlarını aşağıda belirtiyoruz:

İbn-i Abidin de şöyle geçmektedir:

Cünüp ve âdetli kadının Kur'ân’dan bir şey okuması haramdır.

Hayız ve nifas halinde olan bir kadına Kur'ân okumak haramdır.

Peygamber Efendimiz (a.s.m.) hayızlı, lohusa ve cünübün Kur’ân okuması ile ilgili şöyle buyurmuştur: “Cünüp ve âdetli kadın Kur'ân’dan hiçbir şey okuyamaz.” 

Ayrıca Hz. Ali (r.a) de şöyle demiştir:

“Allah Resulü ’nü (s.a.v.) cünüplüğün dışında Kur’ân okumadan bir şey alıkoymazdı.” 

Bu hadislerden hareketle İslâm âlimlerinin çoğunluğu hayızlı kadının Kuran’dan, Kur’an okuma maksadıyla bir ayet bile okuyamayacağını söylemişlerdir. Aynı zamanda bunlar bu halde iken Kur’ân ayetlerini de yazamazlar. Bu konuda Tevrat, İncil ve Zebur da Kur’ân gibidir.

Fatiha dua niyetiyle okunabilir. Ayrıca Kur'ân’daki duaya benzeyen âyetler de Kur’ân okuma niyetiyle değil de dua maksadıyla ve el sürülmeden okunabilir.

Mesela;

رَبَّنَا آتِنَافِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِحَسَنَةً وَقِنَاعَذَابَ النَّارِ

Aynı şekilde sevinçli bir haber duyan bir kimse “Elhamdülillah” diyebilir. Üzücü bir haber duyan da  اِنُّاللُّهِ واِنُّااِلُيْه رَاجِعوُن   diyebilir. 

Ömer Nasuhi Bilmen:

Yüce Allah'ın huzurunda durup namaz kılmak ve Kur'ân âyetlerini okumak veya Kur'ân'ı tutmak için tam bir temizlik hali içinde bulunmak lazımdır. Onun için hayız ve nifas olan kadının namaz kılması, oruç tutması, Kur'ân okuması veya Kur'ân'a yapışması caiz olmaz.

"Hayız halindeki bir kadın Kur’ân okumak niyetiyle Kur’ân-ı Kerim’den bir âyet dahi olsa okuyamaz! Fakat dua âyetlerini dua maksadıyla (el sürmeden) okuması bu durumdan müstesnadır."

Hayız veya cünüp halindeyken; “Bismillah”, “elhamdülillah” gibi bereket ve şükür niyeti ile âyetlerin bir kısmı okunabilir.

Besmele dua mahiyetinde olduğu için ve bir Müslüman her işine Allah'ın (cc) adıyla yani besmeleyle başlaması gerektiği için Hayız ve cünüp halindeki bir kimsenin besmele ve tesbih çekmesinde herhangi bir sakınca yoktur.

Hülasa;

Kur’ân-ı Kerim'i, Cevşenü’l Kebir'i ve Celcelutiye'yi, ezberden okumakta veya el sürmeden yalnızca yüzüne bakarak dua niyetiyle okumakta herhangi bir sakınca yoktur.

Konuyla ilgili aşağıdaki linkte bulunan diğer bir yazımızdan da istifade edebilirisiniz.

https://risale.online/soru-cevap/celcelutiye