Ademin Şer Vücudun Hayır Olması Soru

13. lemanın 4. işaretinde; adem şerr-i mahz, ve vucud hayr-ı mahz olduğu ifade ediliyor.Bunun ne demek olduğunu izah eder misiniz? Bir de risalenin konusu olan şeytanla nasıl bağlantı kurabiliriz?

Akıl Şuur ve Zihnin vücudları Soru

Akıl, şuur ve zihnin vb. vücud-u haricileri nasıldır?

Âyet ve Duaların Şifa Niyetiyle Suya Okunması veya Vücuda Üflenmesi Uygun mudur? Soru

Birine nazar, şifa veya başka niyetle okunan surelerin veya duaların vucüda üfelmesi veya suya okunması ile ilgili hadis veya kaynak var mıdır? Bu usul doğru mudur?  Caiz midir?

Bazı Hikmetler Şeytanın Vücuduna mı Bağlıdır Soru

Bediüzzaman hazretleri, şeytanın insanlara musallat olmasıyla insanların imtihan dünyasına atıldığını ve Cenab-ı Hakka en geniş bir ayna olduğunu ifade ediyor. Peki şeytan asi olmasaydı ne olurdu. Bu kadar hikmetler yaratılmaz ve Cenab-ı Hak tam manasıyla keşfolunmaz  mı idi. Dolayısıyla bu kadar hikmetlerin var olması şeytanın isyan etmesine mi bağlı?

Bilginin Vücud-u Haricisi Soru

Aklımızdaki bilginin vucud-u haricisi var mıdır? Eğer varsa, şirk düşüncesi de bir bilgidir. Fakat hakikati olmadığına göre nasıl vücud-u haricisi olur?

Bilginin Zihindeki İki Farklı Vücudu Soru

“İnsanın âyine-i fikrindeki mâlûmâtın dahi iki veçhi var: Bir vecihle ilimdir, bir vecihle mâlûmdur. Eğer zihni o mâlûma zarf saysak, o vakit o mâlûm mevcud, zihnî bir mâlûm olur; vücudu ayrı birşeydir. Eğer zihni o şeyin husûlüyle mevsuf saysak, zihne sıfat olur; o şey o vakit ilim olur, bir vücud-u hâricîsi vardır. O mâlûmun vücud ve cevheri dahi olsa, bununki arazî bir vücud-u hârîcisi olur.” B...

Bir Ân-ı Vücud Nazar-ı Rabbaniye Mazhariyet / 4. Şua Soru

4. Şua'nın Birinci Mertebe-i Nuriye-i Hasbiyede geçen ''Bilhassa Kur’ân’a mensubiyeti ve kabûl-ü Nebevî ve inşâallâh marzî-i İlâhî cihetiyle bir ân-ı vücûdu ve nazar-ı Rabbânîye mazhariyeti, umum ehl-i dünyânın takdîrinden daha ziyâde kıymetdar bildim.'' Bu cümledeki "ân-ı vücûdu" ifadesinden ne anlamamız gerekiyor? Bu cümleyi Risale-i Nur penceresinden izah eder misiniz? 

"Bir hükmün hikmeti ayrıdır, illeti ayrıdır. Hikmet ve maslahat ise, tercîhe sebebdir. Îcâda medâr değildir. İllet ise vücûduna medârdır. Meselâ, seferde namaz kasredilir, iki rek‘at kılınır. Şu ruhsat-ı şer‘iyenin illeti seferdir. Hikmeti ise meşakkattir. Sefer bulunsa, meşakkat hiç olmasa da, namaz kasredilir. Çünkü illet var. Fakat sefer bulunmasa, yüz meşakkat bulunsa, namazın kasredilmesine illet olamaz. İşte şu hakîkatin aksine olarak şu zamanın nazarı ise, maslahat ve hikmeti illet yerine ikāme edip ona göre hükmediyor. Elbette böyle ictihâd arziyedir. Semâvî değildir." Soru

27. Söz İctihat Risalesinde geçen şu cümleleri izah eder misiniz? Özellikle "Bir hükmün hikmeti ayrıdır, illeti ayrıdır" hükmünü misallerle açıklar mısınız?

Bir Mevcudun Vahdeti Varsa... Soru

Tabiat Risalesinde geçen, "Bir mevcûdun vahdeti varsa, elbette bir vâhidden, bir elden sudûr edebilir." bahsini izah edebilir misiniz?

Bütün Mevcudatın Lisanı Haliyle Virdi Zebanıdır Soru

Birinci Sözde geçen "Bütün mevcudatın lisan-ı haliyle vird-i zebanıdır"cümlesini izah eder misiniz?