Üstad hazretleri bir yerde, "Bu zamanda feraizi işleyen kebairi terk eden kurtulur inşaallah" diyor. Bunu nasıl anlamalıyız? 'Kurtululur' derken doğrudan ehli cennet mi demektir? Yoksa günahları çok olanlar, günahları sebebiyle cehenneme gitse de, ehli iman olduğu için, cezasını çektikten sonra, sonunda cennete gider mi demektir.
Allah fetret ehli kullarına necat veriyor. Tüm günahlar ve süfliyata rağmen. Ancak Müslüman toplumlarda doğan kimseler ise çok şeylerle mükellef tutulmalarına rağmen cehennem ihtimalleri var. O zaman ben de şöyle diyebilir miyim; "Ben de fetret ehli olsaydım, İslâmiyet'ten haberim olmasaydı, direk cennete gideridim." Bu tür vesvese ve düşüncelere karşı nasıl cevap verebiliriz?
Açıkça günah işleyenin arkasından konuşulurmu, bu gıybet olurmu?
Günah olmayan bir şeye tövbe edersek ve sonra tövbeyi bozarsak günah işlemiş olur muyuz?
"Cehennemin çoğunu kadınlar dolduracak" tarzı bir hadis var. Şu an olsun geçmişte olsun her daim kadınların mağdur olduğu bir dünyada yaşadığımız bariz ortada, buna rağmen Cehennemin nasıl çoğunu kadınlar dolduracak? Bazıları dedikodu, haset, açık giyinmek vs. kadınlarda daha çok olur o yüzden diyorlar, tamam İslâm'da açık giyinmek günah ama tecavüz, öldürme ve şiddetin günahı bundan daha az olama...
Ya Hafız esması koruyup kollayan anlamında tecelli ediyor. Hafız ismi insanın bilmeden yaptığı günahlardan da korur mu? Çok tesirli diyorlar denedim harbiden okuduğum zaman kimseden kötü bir söz bile duymuyorum.
Hamamlara gitmek konusunda çok farklı görüşler var. Kadınların ve erkeklerin hamama gitmelerinde bir günah var mıdır?
İslam'a göre kadın, namahreme karşı dikkatli olmalı. Peki ama kadın hiç mi birşey yapamıyor dışarı çıkması da mı günah?
Haram bir işi zorla yaptırmak veya yapmayana kızmak (günah olduğunu kabul ettiği halde) kişiyi kafir eder mi?
Haram yiyenin yaptığı dua Allah'a ulaşmaz mı? Günahkâr olmak kulun Allah ile olan bağlarını tamamen koparır mı?