İbadet ve Saadet Soru

İbadet dünya ve ahiret saadetine nasıl vesile olur?

İman ve Tasdik Arasındaki Fark Soru

İman ile tasdik aynı şey midir? Örneğin, 'Dünya günde 365 kez dönüyor' bilgisini kabul ettiğimde, bu durumu tasdik mi etmiş olurum, yoksa iman mı etmiş olurum?"

İmanın İnsana Kattığı Değer ve Mana Soru

İman insana nasıl mana katar?

İmkanı Zati, İmkanı Akliyi Öğrenmek Soru

“İmkân-ı zati” ile “imkânı zihni” yi üstadımız birkaç yerde anlatıyor. Bu delilleri öğrenmemizin bize ne gibi katkısı var acaba merak ettim. Yani  bu konu üzerinde neden bu kadar çok duruluyor?

İmkanı Zati ve İmkanı Zihni Soru

İmkân-i zati ve imkân-ı zihni ile alakalı açıklamaları okuduk epey istifade ettik. Allah razı olsun, bunları biraz daha basit olarak açıklamanız mümkün mü?

İstiharenin Sünnetteki Yeri / İstiharenin Yapılışı ve Yorumlanışı Soru

İstihareye yatıyorum ama ne kalbimde nede rüyamda hiçbir şey hissetmiyorum. Oysaki 7 defa yapıyorum. Bu hususu izah eder misiniz? İstiharenin yapılışı ve sünnetteki yeri nedir? 

Kabil Günahından Tövbe Etti mi? Âyette Geçen Pişmanlığını Nasıl Anlamak Gerekir? / Mâide, 27-31 Soru

“Yazıklar olsun bana! Şu karga kadar olup da kardeşimin cesedini gömmekten âciz mi kaldım?” dedi. Böylece (bunu bilmediğine) pişman olan kimselerden oldu.”  Bu âyetten hareketle Kabil'in pişman olduğu ve tövbe ettiği anlaşılanbilir mi? Bu âyetlerin izahını yapar mısınız?

Kalpten Çıkan Manalar ve Hayal Soru

"Manalar kalpten çıktıkları vakit, suretlerden çıplak olarak hayale girerler, oradan suretleri giyerler. Hayal ise, her vakit bir sebep tahtında bir nevi suretleri nesceder..." izah eder misiniz?

Kanunların Tesiri Soru

Kainatta cari kanunların yanlız ilmi vucudu varsa, bu kanunlar vasıtasıyla madde üzerinde tesirleri nasıl oluyor?

Kanunların Yalnız İlmî Vücutlarının Bulunması Soru

Tabiat Risalesi’nin üçüncü muhalinde geçen, ''Sultan-ı Ezeli’nin hikmetinden gelen nizamat-ı kainatın MANEVİ KANUNLARINI birer MADDİ MADDE tasavvur ederek ve saltanat-rububiyetin KAVANİN-İ İTİBARİYESİNİ ve o Mabud Ezeli’nin şeriat-ı fıtriyye-i kübrasının MANEVİ ve yalnız VÜCUD-U İLMİSİ bulunan ahkamlarını ve düsturlarını birer MEVCUD-U HARİCİ ve maddi bir madde tahayyül ederek o İLM ve KELAMD...