"Cenab-ı Hakk’a hadsiz şükür ve hamd ederim ki, İhtiyârlar Risalesi’ndeki ümidimi ve Müdâfaât Risalesi’ndeki iddiâmı sizinle tasdîk ettirdi..." Soru

Kastamonu Lahikası 2. Mektup'ta Bediüzzaman Hazretlerinin, “İhtiyarlar Risalesi’ndeki ümidimi ve Müdafaat Risalesi’ndeki iddiamı sizinle tasdik ettirdi” derken, kastı nedir? Bediüzzaman Hazretlerinin İhtiyarlar Risalesi’ndeki ümidi ve Müdafaat Risalesi’ndeki iddiası neydi?

Delil Metodları Soru

Risale-i nurda gecen delil metodları nelerdir?

Din nedir? Soru

Bediuzzaman hazretlerine göre din ne demektir?

Doğum veya Muayene İçin Erkek Doktor Tercih Etmek Caiz midir? Soru

Gebelik sürecinde ve doğum anında herhangi bir özel gereksinim ve zorunluluk bulunmadan sadece işlerinde daha ehil ve vicdanlı oldukları düşünüldüğü için erkek doktor tercih edilebilir mi? Tıpta cevaz olması bu alan içinde geçerli midir?

Dünya Hayatını Sevmemek Soru

Dünya hayatını sevmemek ve dünya hayatından kendimizi soğutmak ve ahiret merkezli bir hayat yaşamak için nasil bir yol takip etmeliyiz ?

Ebced Hesabı Soru

Risalelerdeki ebced hesabı neye göre yapılıyor? Ve biz bu ebced hesabını kendimiz hesaplayabilir miyiz? 

"Elbette semâ-yı Kur’ânın yıldızlarıyla bağlanan risâleler, benim gibi çok i‘tirâzâta ve tenkîdâta medâr olabilen ve sukūt edebilen çürük bir direk ile bağlanmamalı.” Soru

28.  Mektub’un Yedinci Mes’elesinin Üçüncü Sebebinde geçen bu cümleyi nasıl anlamak gerekir? İzah eder misiniz?

En Yüksek Kuleden Sukut Soru

İhlas Risalesinde geçen, "Samimî ihlâsı kıran adam, bu hulletin en yüksek kulesinin başından sukut eder. Gayet derin bir çukura düşmek ihtimali var; ortada tutunacak yer bulamaz." cümlesiyle iman dairesinden de çıkar manası anlaşılabilir mi?

Esma-yı Hüsna Fezlekeleri Soru

Esma-yı Hüsnayı tazammun eden bazı fezlekelerle ayetlere hatime verilmekte .... Bu yere örnek verebilir misiniz?

"Evet, ben kendim gördüm, lüzûmsuz bir merak ile, mütedeyyin iken âmî bir adam, -beride ilme mensubiyeti varken- eskiden beri İslâm düşmanı olan bir kâfirin mağlûbiyetiyle ağlamak derecesinde bir mahzûniyet ve Âl-i Beyt’ten seyyidler cemâatinin bir kâfire karşı mağlûbiyetinden mesrûriyetini gördüm. Böyle âmî bir adamın alâkası, bir geniş dâire-i siyâset hâtırı için, böyle kâfir bir düşmanı mücâhid bir seyyide tercîh etmek, acaba dîvâneliğin ve aklı dağıtmaklığın en acîb bir misâli değil midir? " Soru

Kastamonu Lahikası'nda (s. 36) geçen bu kısmı nasıl anlamalıyız? Kimlerden bahsedilmektedir?