Bediüzzaman Hazretleri, Afyon Mahkemesi Müdafaası'nda seyid olmadığını söylüyor: "Said itiraznamesinde demiş ki, "Ben seyyid değilim..." (Şualar, 14. Şua) Üstad seyyid değil mi?
Beş Risale kim tarafından, hangi yıllarda neden yazılmıştır? Ayrıca İbrahim Hulusi Yahyagil hakkında detaylıca bilgi verebilir misiniz?
Risale-i Nur'da geçen Osman Halidi ve Topal Şükrü hakkında bilgi verebilir misiniz?
Sual: Bürhanınıza şekk-i itiraz geldikçe imanınız sarsılmaz mı? Bu ma’reke-i evham olan istidlaliyatla taharri zarar vermez mi? Elcevab: Eğer neticeyi bürhan ile bağlı onunla ikame ve isbat suretiyle olsa ve tahakkuk-u hakaika ayar tutmakla adem-i delilden adem-i medlûlü tevehhüm etse zarar olur. Halbuki iman, incecik bir bürhana yüklenmez. Belki öyle bir hadse bina ve istinad eder ki, o hads öyl...
Ders çalışırken veya başka bir işle meşgul iken birinin sesli bir şekilde Kur'ân okuduğunu işitsek ne yapmamız gerekir? Yaptığımız işi bırakıp onu dinlememiz mi gerekir yoksa duyduğumuz kadarıyla başka bir işle uğraşırken de Kur'ân dinlenebilir mi? Yani diyelim ki Kur'ân okunduğunu düşünüyoruz ama ses bulunduğumuz yere çok gelmiyor. Ne yapmalıyız?
Cehennem kafirler için rahmet midir?
Vakıa suresi 35,36,37 ve Rahman s. 56,57 -70,71-74,75 ve Nebe s. 31,32,33,34 bu ayetlerde aklıma takılan, sanki cennette erkeğe sunulan kadınlar var. Haşa kadının değer ve kıymeti nerede? Erkek üstünlüğü mü var? Neden bu şekilde yazılmış. Kadına verilen değeri biliyorum ama bu ayetleri okuyunca işin içinden çıkamıyorum.
Cennetteki Vildanlar Bu Dünyada Çocukken Vefat Eden Çocuklarmıdır? Cennetteki Görünüşleri Nasıldır ?
4.Lemada geçen; "Evet, Âl-i Beyt’in efrâdı ise, i‘tikād ve îmân hususunda sâirlerden çok ileri olmasa da, yine teslîm ve iltizâm ve tarafgîrlikte çok ileridedirler. Çünkü İslâmiyet’e fıtraten ve neslen ve cibilliyeten tarafdârdırlar. Cibillî tarafdârlık zayıf da olsa, şânsız da olsa, hatta haksız da olsa, bırakılmaz." cümlesinde geçen Cibillî tarafdârlık zayıf da olsa, şânsız da olsa, hatta haksız...
Al-i İmran suresi 181-182 ayette Rabbimiz kullarına zülm etmeyeceğini söylüyor. Benim sorum şudur:
İnsanın erkek veya kız çocuğunun olmaması ya da hiç çocuklarının olmaması kişinin kendi amelinin cezası mı oluyor?