Arama sonuçları: 606 sonuç bulundu.
Bir kesim kabeyi tavaf etmenin taşa tapmayı ifade ettiğini söylüyor. Hatta bazı heykellere karşı gelinip söylendiğinde siz de bir taşın etrafinda tavaf edip tapıyosunuz diye bir karşılık alınıyor. Bunun izahını yapabilir misiniz? Ne demeliyiz?
İnsanlar iyi ve kötü amellerinin cezasını cehennem ve cennette alacaklardır niçin mahşer gününe kadar insanların bir kısmı kabirde azap çekeceklerdir?
Kaderimiz belli, o vakit neden birileri kötü olmaya devam ediyor?
"Kuran, hem İncili hemde Tevratı ve diğer peygemberleri kabul etmektedir. Allah, Tevratı İsrailoğullarına gönderdi. Sonra ben değiştiriyorum görüşlerimi dedi ve İncili gönderdi. Sonra ben değiştiriyorum görüşlerimi dedi ve Kuranı gönderdi. Allah neden sürekli görüş değiştirir?" diyen ateistlere nasıl cevap verilebilir?
Kur'an-ı Kerim neden Arapça olarak okunmalıdır? Namaz ve namazın tesbihatı gibi ibadetler neden Arapça yapılmalıdır? Anlamadan okumak yerine meali okumak mı daha faziletlidir? Arapçanın ne gibi hususiyetleri Cenab-ı Hakkın bu dili murad etmesine vesile olmuş olabilir? Mümkünse teferruatlı makale olarak cevap verir misiniz?
26. Lem'anın başında 26 Reca derken neden 16 Reca yazılmış? Ayrıca 15. Reca'nın haşiyesinde; "Nurun telif zamanı üç sene evvel bitmiş olmasından, bu 15. Reca, ileride bir Nurcu tarafından İhtiyarlar Lem'asının tekmiline, telifine mehaz olmak üzere yazıldı." cümlesi ne anlama gekmektedir?
Efendimiz(a.s.m) zamanında hiçbir mezhep yokken sonradan büyük zatlar tarafından mezheplerin ortaya çıkmasının nedeni nedir?
Kur'ân-ı Kerim'de ''Kim de bir kötülük yaparsa ancak o kötülüğe denk bir ceza görecektir. Kimseye en küçük bir haksızlık yapılmayacaktır.'' ve "El-Cezaü min cinsil amel" yani "ceza amelin cinsindendir" kaidesine baktığımız zaman neden 1 gün Ramazan orucu bozulunca 61 gün keffaret gerekiyor? Bu hükmün kaynağı nedir?
Neden selam veririz ve selam verirken neleri kast ederiz?
Tabiat Risalesi'nde geçen şu suali nasıl anlamalıyız? "Bazı esbab,cüziyyatın bazı ubudiyetlerine merci olsa o mabud-u mutlak olan zat-ı vacibül vücuda müteveccih zerrattan seyyarata kadar mahlukatın ubudiyetlerine ne noksan gelir?''