Şiddetli Muhabbetin İnkara Sebep Olabilmesi Soru

"Bazan birşeye şiddetli muhabbet, o şeyin inkârına sebep olur." cümlesini izah edebilir misiniz?

Şifa Duaları Soru

Sebebler dairesinde yapılacak bir şeyin kalmadığı hastalarımızın şifası için tesirli ayeteler, evradlar veya dualar var mıdır, varsa nelerdir?

Şifa Duası İstenebilir mi? Soru

Eyyüb (as) yaraları ibadetini engelleyene kadar hastalığının şifasını taleb etmemiş. O halde bizler de hastalığın bize kazandırdıklarını düşünerek hastalık ibadetimize engel oluncaya kadar dua etmemeli miyiz?

Şifayı Sebeblerden Bilmek Soru

Bir kısım insanlar hasta olduklarında şifayı sadece haplara ve doktorlara verip Cenab-ı Hakk'ı hiç hatırlamıyorlar. 'İlaç içtim şifa buldum' diyorlar. Sebeblere sarılmayı esas alan ve dünya açısınsan doğru gibi gözüken bu duruma nasıl yaklaşılmalıdır? Üstadın Tabiat Risalesi'nde veya sair yerlerdeki açıklamalarıyla nasıl bağlantı kurulabilir?

Sigara haram mıdır? Soru

Sigara haram mıdır? Haram olduğunu nasıl ispat ederiz?

Şiilik Alevilik Sünnilik Soru

Şiilik, alevilik, sünnilik hakkında bilgi verir misiniz? Bunların öncesi ve günümüzde bulundukları konum nedir? Risale-i Nur'un bunlara bakış açısı nasıldır?

Sıkıntıdan Kurtulmak İçin Dua Soru

Vesvese, vehim, kuruntu gibi sıkıntılardan kurtulmak için hangi zikiri okumalıyım?

Sikke ile Mühür Soru

Risale-i Nurda çokça geçen sikke ve mühür arasındaki fark nedir?

Sıla-i Rahimden Kasıt Kimlerdir? İslâmî Hassasiyeti Olmayan Akrabalarla İrtibatın Ölçüsü Soru

İslâm'a göre sıla-i rahim kuşkusuz çok önemlidir. Fakat sıla-i rahim sadece anne baba ziyareti midir yoksa diğer akrabaları da ziyaret etmek midir? Diğer akrabalardan helale harama dikkat etmeyenlere, dedikodu yapanlara, haramlık selamlığa dikkat etmeyenlere karşı tavrımız nasıl olmalıdır? 

"Şimdi, dünyayı tahkîr edenler, dört sınıftır. Birincisi, ehl-i ma‘rifettir ki, Cenâb-ı Hakk’ın ma‘rifetine ve muhabbet ve ibâdetine sed çektiği için tahkîr eder. İkincisi, ehl-i âhirettir ki, ya dünyanın zarûrî işleri onları amel-i uhrevîden men‘ ettiği için veyahud şuhûd derecesinde bir îmân ile cennetin kemâlât ve mehâsinine nisbeten dünyayı çirkin görür. Evet, güzel bir adam Hazret-i Yûsuf Aleyhisselâm’a nisbet edilse, yine çirkin göründüğü gibi; dünyanın ne kadar kıymetdar mehâsini varsa, cennetin mehâsinine nisbet edilse, hiç hükmündedir..." Soru

32. Söz'ün 5. Remiz'inde geçen bu kısmı izah eder misiniz? Dünyayı tahkir eden, aşağışayan bu dört grubu nasıl anlamak gerekir? Makbul tahkir nasıl olur?