29. Söz'ün "fail muktedirdir" bahsinde, Allah'ın kudretinin eşyanın melekütiyyet cihetine tesir ettiğini, bu yüzden zerrenin şemse denk olduğunu söylüyor. Bunu nasıl anlamalıyız?
"Bazı rivayetlere göre hiçbir mümin ölünceye kadar Allah’ı göremeyecektir (Müslim, “Fiten”, 95). Ashap mi‘rac münasebetiyle Resûl-i Ekrem’e, “Allah’ı gördün mü?” diye sormuş, o da, “Nurdur, nasıl göreyim?” veya, “Sadece bir nur gördüm” cevabını vermiş (Müslim, “Îmân”, 291-292), Hz. Âişe ise, “Muhammed’in Allah’ı gördüğünü söyleyen kimse yalan konuşmuş olur” diyerek Resûlullah dahil kimsenin dünyad...
Miraçta Peygamberimizin(S.A.V) Allah ile perdesiz görüştüğü rivayet ediliyor. Peygamberimiz miraçtan dönerken sahabeler Allah'ın görüntü olarak nasıl olduğunu göründüğünü sormuşlar mıdır? Sormuşlarsa Peygamberimizin yanıtı ne olmuştur?
Sadece la ilahe illallah demek kurtuluş için yeterli midir? Yani Allah’ın birliğini kabul eden fakat Peygamberimizi kabul etmeyen kimse âhirette kurtulabilir mi?
Geçende bu konuda bir video izlemiştim. Videoda namaz kılmayan insan, namaz kılmadığını sanmasın. Aslında Allah onu huzuruna almıyor diyordu. Bu düşünce Cebriye düşüncesi değil mi? İnsan namaz kılmadığında gerçekten Allah mı onu huzuruna almamıştır yoksa kul kendi namazsızlığını haşa Rabbine mi yüklemiş olur? Yoksa bu sözde bir hikmet mi vardır? Açıklar mısınız?
Sekizinci Lema’da geçen şu cümleleri devamıyla birlikte izah eder misiniz?
Sekizinci Lema’da geçen şu cümleleri devamıyla birlikte izah eder misiniz?
Herşeyden önce Allah rızasını istememiz gerekiyor. Dünyadaki ve ahiretteki en ehemmiyetli olan gaye budur. Peki Allah rızasından sonra ne istemeliyiz?
Risalelerde nizamın önemli bir yeri var ve gerçekten önemli. Mesela 22. Söz nizamın geçtiği başka bir yer. Benim aklıma takılan şey, özürlü doğumların nizamın içinde nerede olduğu. Bu noktadan özürlü olmak ve âlemdeki nizam meselesini izah eder misiniz?
Âyetül Kübra Risalesinde geçen enbiya âleminin yani peygamberlerin Cenab-ı Hakk'ın varlığına ve birliğine olan şehadetlerini nasıl anlamalıyız?