7. Şua'nın 2. makamında geçen '' İki kutbun dâiresindeki hesab rakamlarına sıkışmayan bir nihâyetsiz uzaklık içinde, aynı zamanda, aynı kuvvet, aynı tarz, aynı sikke-i fıtrat ve aynı sûrette, beraber noksânsız tasarruf eden; ve o pek büyük mütecâviz kuvvetleri taşıyanları, tecâvüz ettirmeden kanununa itâat ettiren; '' kısmını açıklar mısınız?
"Madem adem, şerr-i mahzdır. Ademe müncer olan veya ademî işmâm eden hâlât dahi şerri tazammun eder."
İzah eder misiniz?
Yolculukta orucumuzu niyetlendigimiz yere göre mi açacağız. Yoksa gittiğimiz yerin saatine göre mi?
Yazı mektubunda geçen ve yazı yazmaktaki yüz şehid sevabı kalkacak mı? Yüz şehid hükmü cari mi?
“Bir saray var. Yüzer kapalı kapıları var. Bir tek kapının açılmasıyla, o saraya girilebilir, öteki kapılar da açılır. Eğer bütün kapılar açık olsa, bir iki tanesi kapansa, o saraya girilemeyeceği söylenemez! “(Lemalar,13.lema)
Bu saray misalinin mantığını tam olarak anlayamadık. Bazı kapıların açık diğerlerinin kapalı olması ne demektir? Kapalı olan ve açık olan kapılardan kast edilen tam olara...
Zâhiri münʼimler ne demektir?
Âyetler de geçen zakkum ağacı, cehennem ağacı olarak geçmekte. Fakat günümüzde Zakkum ağacı dikilmekte. Bu hususu merak ediyorum. Yani Zakkum ağacı dikmek caiz midir?
Zamanda yolculuk mümkün müdür?
"Kıyamet gününde âlimlerin mürekkebi ile şehitlerin kanı tartılır, âlimlerin mürekkebi şehitlerin kanından ağır gelir." (Suyûti, el Câmiu’s Sağir, nr 10026; İbn Abdilberr, Câmiu Beyâni’l- İlm, nr. 139). Yazı mektubunda geçen bu hadisin zayıf olduğu söyleniyor. Bu durumda yazı mektubunu ve bu hadisi nasıl değerlendirmeliyiz?
Zayıf hadislere karşı tutumumuz nasıl olmalı? Zayıf hadis doğruysa inanıyorum doğru değilse inanmıyorum demenin sakıncası var mı?