Arama sonuçları: 2476 sonuç bulundu.
20. Mektupta geçen tevhidin mertebe-i uzması tabirinden ne
anlamalıyız?
Barla Lahikası'nın 133. Mektubunun başında "Yirmi İkinci Mektub’un Hâtimesinde şu âyete dâir olan bahse bir zeyildir." diyor. Bu mektup 22. Mektub'un Hâtimesinin arkasında bulunmamakta, sadece Barla Lahikası'nda yer almakta. Acaba böyle olmasının sebebi nedir?
20. Mektub'un 2. Makamında Bediüzzaman Hazretleri لاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللَّهُ diye devam eden cümle-i tevhidiyeyi izah ediyor. Ve başında "muhtasar bir işarettir" diyor. Birinci makam olan 10. Hüccet-i İmaniye daha kısa olduğu halde neden böyle bir ibare kullanıyor? Bu iki makamın birbirinden farkları nelerdir? Kısaca bilgi verir misiniz?
Barla Lahikasında yer alan 45 numaralı, Küçük Zühdü abiye ait mektupta bahsedilen bir risale için hem İcaz-ı Kuran tabiri kullanılmakta hem de 33 penceresi olduğundan bahsetmektedir. Burada kastedilen 33. Mektup mu yoksa 25. Söz müdür?
12. Mektubun giriş kısmını ve 1. Sualini izah eder misiniz?
Saffat suresi 8. Ayette geçen Mele-i alâ nedir? Şeytanlar neden mele-i aladakileri dinlerken daha sonra onlara yasak edilmiştir. Mele-i aladaki topluluklar, melekler midir yoksa kırklar diye diye anılan veli kullar mıdır?
Meleklerin bir vazifesi olduğunu biliyoruz. Bu vazifeyi nasıl anlamak lazım. Onlar Rabbimizin işlerine yardım vazifesi mi görüyorlar.
Melekler insanların tahayyülatına muttali olabirmi? Mesela bir hafi zikirde veya halis bir niyette ALLAH-U TEALA kulum beni zikr etti ona sevap yazmı diyor? yoksa melekler insanın niyetini anlayabilir mi?
Hadis-i şerifler ışığında yağmur katrelerinde ve yıldızlarda meleklerin varlığı noktasında bizi bilgilendirir misiniz?
Melekler kahve kokusunu severmiş ve kahve kokusu durdukça kahve içen için istiğfar ederlermiş, doğru mudur? Bu anlamda bir hadis var mıdır?