24. sözün 5. dalının ikinci kinci Meyvesinde geçen "Ey nefis! Ubudiyet, mukaddeme-i mükâfat-ı lâhika değil, belki netice-i nimet-i sâbıkadır. " ifadesini genel olarak anlamaktayız. Fakat cümlenin tam olarak çevirisini yapamıyoruz. Bu cümlenin izahını yapabilir misiniz?
Resulullah (sav) buyurdular ki: "Ümmetim yağmur gibidir, evveli mi, ahiri mi daha hayırlıdır bilinemez." Hadis-i Şerifini nasıl anlamalıyız?
Evrim teorisini çürüten bazı kitaplarda, “Şu yaşadığımız dünya vehimden ibaret aslında hiç bir şey gerçek değil! Sadece görüntülerden ibarettir” gibi bazı iddialar var. Bu fikrin aslı var mı? Gerçekten biz vehimden ibaret bir âlemde mi yaşıyoruz? İmam-ı Rabban'nin bu fikri desteklediği doğru mu?
“Ve vücud-u haricî gibi, o vücud-u ilmî dahi, hayat-ı umumiyenin mânevî bir cilvesine mazhardır ki, mukadderât-ı hayatiye, o mânidar ve canlı elvâh-ı kaderiyeden alınır” Açıklar mısınız ?
Elimdeki bir yaradan kan çıkmış ama taşmamış taşmıyordu. Ben de diğer elimle sildim kanı. Bu durumda dağılmayan kanı kurumasını beklemeyip sildiğimden dağıtmış oldum. Abdestim bozulmuş oldu mu? Bu durumlarda fıkhi ölçü nedir?
2. Lem'a'da geçen “Yeknesak, istirahat döşeğindeki hayat, hayr-ı mahz olan vücûddan ziyâde, şerr-i mahz olan ademe yakındır ve ona gider.” Cümlesini izah edebilir misiniz?
Yemek esnasında mı su içmek lazım. Yoksa yemekten sonra bir kaç saat geçtikten sonra mı? Bu noktada Peygamberimizin (s.a.v) uygulaması nasıldı?
Âyetler de geçen zakkum ağacı, cehennem ağacı olarak geçmekte. Fakat günümüzde Zakkum ağacı dikilmekte. Bu hususu merak ediyorum. Yani Zakkum ağacı dikmek caiz midir?
Zaman cemaat zamanı diyoruz, neden bir cemaati tercih etmeliyiz. Biz evimizde dursak dini bütün vecibelerimizi yerine getirsek cemaate karışmasak olur mu?
30. Lem'anın 1. nüktesinde, "hayretengiz tahavvülat fırtınaları içinde o zerreler..."diye devam eden cümlede zerrelerin nezafete dikkat edip mülevves olsalar da çabuk temizlenmeleri olayını izah eder misiniz?