"Suâl: “Gavs-ı A‘zam gibi büyük veliler bazı evkātta mâzî ve müstakbeli hazır gibi müşâhede ederler. Neden mâzîye âit cihette sarâhat sûretinde haber veriyorlar da, istikbâlden hafî remizlerle, gizli işaretlerle bahsediyorlar?”

Sekizinci Lema'da geçen ilgili suali cevabıyla birlikte izah eder misiniz? 

"Hakîkatli bir latîfe: Sultan Süleymân-ı Kanûnî, kesretli kırk çeşme sularını İstanbul’a getirdiği vakit, Şeyhülislâm Zenbîlli Ali Efendi ona demiş: “Hilâf-ı şerîat kanunları Avrupa’dan getirdiğin cihetle, İstanbul’a öyle bir bok sıçtın ki, o getirdiğin suların cümlesi üzerinden akıp geçse, yüz senede temizleyemez.”

Sekizinci Lema'da geçen bu kısmı izah eder misiniz? 

Halifelikle Yönetim / Halifeliğin Müslümanlar İçin Önemi / Hilafetin Kaldırılmasının Menfi Sonuçları

Hilafet nedir? Halifelik Müslümanlar için neden çok önemlidir? Hilafetin kalkmasıyla birlikte Müslümanlar ne gibi sıkıntı ve zorluklar yaşamışlardır?

“Üçüncü Nokta: Cenâb-ı Hakk’ın hadsiz merhameti olduğu gibi, hadsiz bir muhabbeti de vardır. Bütün kâinâttaki masnûâtın mehâsini ile ve o masnûâtı süslendirmesiyle kendini hadsiz bir sûrette sevdirdiği gibi; masnûâtını seven, hususan o masnûâtını sevdirmesine sevmek ile mukābele eden zîşuûr mahlûkātını sever. Cennetin bütün letâif ve mehâsini ve lezâizi ve niamâtı, bir cilve-i rahmeti olan bir zâtın nazar-ı muhabbetini kendine celbe çalışmak, ne kadar mühim ve âlî bir maksad olduğu bilbedâhe anlaşılır. Madem nass-ı kelâmıyla, onun muhabbetine, yalnız ittibâ‘-ı sünnet-i Ahmediy (asm) ile mazhar olunur. Elbette ittibâ‘-ı sünnet-i Ahmediye,(asm) en büyük bir maksad-ı insanî ve en mühim bir vazîfe-i beşeriye olduğu tahakkuk eder.”

11. lema'nın 10. Nüktesinin 3. Noktasını kısaca izah edebilir misiniz?

Hz. Peygamber (sav) Nasıl Yemek Yerdi? Sünnete Uygun Yeme-İçme Adabı Nasıldır?

Peygamber Efendimizin (sav) yemesi ve içmesi nasıldı? Yeme-içme adabı hakkında bilgi verir misiniz? 

Hatim Duası Yapılırken Kısa Sureler Arasında Tekbir Getirmek

Hatim duası evvelinde okunan kısa süreler arasında tekbir getirmek gerekir mi? Sebebi nedir? Burada usül nasıl olmalıdır?

“Ey Rabbim! Beni Cehennemine Koy, Vücudumu O Kadar Büyüt ki Orada Hiç Kimseye Yer Kalmasın.”

Hz. Ebubekir Efendimize ait olarak bilinen bu sözün kaynağı var mıdır? Bir de burada çelişkili bir durum yok mu? Bir taraftan Hz. Ebubekir, cehennem azabından Allah'a sığınılan ayetleri okuyacak diğer yandan cehenneme girmeye rıza gösterecek. Aynı şekilde Bediüzzaman Hazretlerinin de benzer bir sözü var. Bu ifadeleri nasıl anlamamız gerekir? İzah eder misinz? 

Peygamber Efendimizin (sav) Nefisle Alakalı İfadeleri

Peygamber Efendimizin (sav) kendi nefsiyle arası nasıldı? Nefis terbiyesi hakkında bilgi verir misiniz? 

"Ezcümle; ben menfî olarak İstanbul’a getirilmiştim. O zaman Meşîhat-ı İslâmiye dâiresinde bulunan Dâru’l-Hikmeti’l-İslâmiye’de hizmet-i Kur’âniyeye çalıştığım için, o alâkadârlık cihetinden: “Meşîhat dâiresi ne haldedir?” diye sordum. Eyvâh! Öyle bir cevab aldım ki ruhum, kalbim, fikrim titrediler ve ağladılar. Sorduğum adam dedi ki: “Yüzer sene envâr-ı Şerîatın mazharı olmuş olan o dâire, şimdi büyük kızların lisesi ve mel‘abegâhıdır.” İşte o vakit, öyle bir hâlet-i rûhiyeye giriftâr oldum ki, dünya başıma yıkılmış gibi oldu. Kuvvetim yok, kerâmetim yok. Kemâl-i me’yûsiyetle “Ah! Vah!” diyerek, dergâh-ı İlâhîye müteveccih oldum. Ve benim gibi kalbleri yanan çok zâtların harâretli âh’ları, benim âh’ıma iltihâk ettiler..."

Sekizinci Lema'da geçen ilgili kısmı sonuna kadar izah eder misiniz?  

"İşte bu düstûra binâen, Şeyh-i Geylânî o meşhur kasîdesinde sarâhat derecesinde Hizbü’l-Kur’ân’dan bahsettiği gibi ‘Virdü’l-Işâ’ münâcâtında dahi mezkûr âyete istinâden Hizbü’l-Kur’ân’ın bir hâdimini tasrîhen ve arkadaşlarını işaret derecesinde haber veriyor. Gavs-ı A‘zam’ın (ks) istikbâlden haber verdiği nev‘inden meşhur Şeyhülislâm Ahmed-i Câmî (ks) dahi, İmâm-ı Rabbânî olan Ahmed-i Fârûkî’den (ks) haber verdiği gibi; Celâleddîn-i Rûmî (ks) Nakşibendîlerden haber vermiş. Daha bu nev‘den çok evliyâlar, vâkıa mutâbık haber vermişler. Fakat onların bir kısmı sarâhate yakın haber vermişler. Diğer bir kısmının haberleri ise, çendân bir derece mübhem ve mutlaktır. Fakat bahsettikleri zâtlar makam sâhibi ve büyük olduklarından, büyüklükleri ve taayyünleri cihetiyle o mübhem ihbâr-ı gaybîyi bil’istihkāk kendilerine almışlar..."

Sekiinci Lema'da geçen ilgili cümleleri devamıyla birlikte izah eder misiniz?