Arama sonuçları: 151 sonuç bulundu.
"Evet, Muhammed’in (a.s.m.) getirdiği nur ile kâinatın mâhiyeti, kıymeti, kemâlâtı ve içindeki mevcudatın vazifeleri ve neticeleri ve memuriyetleri ve kıymetleri bilinir, tahakkuk eder." izah eder misiniz?''Kainatın mahiyeti'' ifadesinden ne anlamalıyız?
Hz Abbas okla vurulunca namazına devam etmiş. Okla vurulma durumunda kan akıyor. Bu durumda abdest bozulmaz mı? Namaza nasıl devam edilir? Savaş durumlarına özel fetva var mıdır? Kanın abdesti bozduğu ve bozmadığı durumların kaynakları nelerdir?
Osmanlı padişahlarının kardeşlerini haksızca katlettiği söyleniyor. Osmanlı şeriatle yönetilen bir devlet olduğuna göre kimden fetva almışlar. O zamanın Şeyhülislamı veya alimleri neye dayanarak fetva vermiş?
Risale-i nuru, Risale-i nurla açıklayabilmek için kendimizi nasıl yetiştirebiliriz.?
Çevremdekiler düğün için gelinlik kiralamanın caiz olmadığını söylüyorlar. İslamiyette bunun yeri var mı?
Öncelikle Risale-i Nur okumakla beraber diğer kitaplardan da istifade ederek kendimi yetiştirmek istiyorum. Tefsir, siyer, hadis, akaid, kelam, islam tarihi, ilmihal, vb alanlarda kitap önerebilir misiniz? Çünkü yazarların hangilerinin tam olarak hakikati konuştuğunu bazen bilemiyoruz?
Abdullah dedi ki: Babam Ömer İbnu'l-Hattab (ra) bana şunu anlattı: (...) Sonra tekrar sordu: “Bana ihsan hakkında bilgi ver?” Hz. Peygamber (sav) açıkladı: “ İhsan, ALLAH'ı sanki gözlerinle görüyormuşsun gibi ALLAH'a ibadet etmendir. Sen O'nu görmesen de O seni görüyor.” Adam tekrar sordu: “Bana kıyamet(in ne zaman kopacağı) hakkında bilgi ver?” Hz. Peygamber (sav) bu sefer: “Kıyamet hakkında kend...
"Şüphesiz ahirzamanın azgınları o âlimlerdir ki ağızlarını tatlandırdılar. Sonra hevalarına tabi olmaya yöneldiler. İlmi sevap isteyerek okumadılar. Ancak dünyada kolaylık için okudular. Onları mal ile genişlemiş ve karınlarını haram ile doldurmuş görürsün. Bu yüzden (onlar yüzünden) insanları zillette bulursun. Zira alimin kayması bin kaymaya bedeldir. Alimin musibeti ilmiyle amel etmediği zamand...
1. Vücud-u ilmi ve vücud-u harici tabirlerini ilk olarak üstad mı kullanıyor; yoksa daha önceki alimler de bu kavramları zikr etmiş mi?
2. Müstakbele daha kudret taalluk etmemiştir diyebilir miyiz?
3. Miraçda Peygamber efendimize cennetin ve cehennemin hadiseleri vücud-u ilmi şeklinde mi; yoksa kudretin taalluk etmiş olduğu vücud-u harici ile mi gösterildi?
4. Allah, zamandan münezzeh olduğu iç...
Cenab-ı Hakk'ın kudreti hazır zamana mı tecelli eder, yoksa zamanın tamanına, geleceğe de tecelli etmiş midir? Mesela, peygamberimiz miracda geleceği ilmen mi gördü, yoksa kudretin yarattığı varlıklar şeklinde mi gördü?