Asay-ı Musa Sekizinci Meseleden: ... "Birinci fâidesi: İnsan, sâir hayvanâta muhâlif olarak, hânesiyle alâkadâr olduğu misillü, dünya ile alâkadârdır. Ve akāribiyle münâsebetdâr olduğu gibi, nev‘-i beşer ile de ciddî ve fıtrî münâsebetdârdır. Ve dünyada muvakkat bekāsını arzuladığı gibi, bir dâr-ı ebedîde bekāsını, aşk derecesinde arzuluyor."
dünyada muvakkat bekayı arzulamak ile kastedilen nedir...
Mektubat, üçüncü mektupta geçen; “Bir sene yirmi beş bin senelik uzun bir seyahata alışan küre-i arz...” kısmını nasıl anlamalıyız? Burada geçen yirmi beş bin seneden maksat nedir? Ve bir senede nasıl yirmi beş bin senelik mesafe kat edilir?
Şefkat Tokatları Risalesi'nde, "Kur'an hizmetinde bulunana; ya dünya ona küsmeli veya o dünyaya küsmeli. Tâ ihlas ile, ciddiyet ile hizmet-i Kur'aniyede bulunsun." deniliyor. İnsanın dünyaya küsmesini anlıyoruz da dünya insana nasıl küser?
Birinci Söz'de geçen, "düşmanın hacatın nihayetsidir" cümlesini nasıl anlamalıyız?
Cennete gittikten sonra ebedî bir hayat olacak. Bu nasıl
olacak? Yani hep cennette insan sıkılmaz mı? Ya da ebedîliği insanın aklı
almıyor.
Bazıları diyor ki: "Tebbet Suresinde Ebu leheb'in kâfir olarak öleceği mealen yazmıyor. Ateşe gireceği yazıyor. Bunu nasıl açıklayabiliriz?
Selamün aleyküm. Kızımın eczanesi var. Eczanesini açarken ilaçları taksit ile aldı. 500 bin liralık ilacı 10 taksitte aldı. Dolayısıyla eczanenin tamamı borç ile açıldı. Benim sorum şu: Eczanenin zekâtını nasıl vermesi gerekir? Eczaneyi açtığı dükkân kira, yanında 2 kişi çalışıyor. Zekât hesaplarken hangi masraflar düşmeli? Kira, elektrik, su telefon vb. giderler düşülür mü? Düşülürse bir yıllık m...
Eğer siz günah işlemeseydiniz, Allah sizi helak eder ve yerinize, günah işleyip, peşinden tövbe eden kullar yaratırdı. Bu hadis nasıl anlaşılmalıdır? Bir müslümanın amacı günahlardan kaçınmak olduğu halde , günah işlememek niçin helak sebebidir? Bunun hikmeti nedir?
Ego nedir? Ego ve enenin ilişkisi var mıdır ? Varsa nasıldır? Nefs bunun neresindedir? Bu üç kavramı izah eder misiniz?
Ehl-i sünnet mezhebine ait olan bir kişi Mu'tezile alimlerine ait olan bir görüşü kabul edebilir mi? Kabul etmesi durumunda ne olur? Bir tefsir hocası "Bu normal durumdur" şeklinde açıklama yaptı. Diğer batıl fırkaların görüşlerine bakışımız nasıl olmalıdır?