Nevruz Nedir ve Kutlamak Caiz mi Soru

Nevruz Bayramı nerden gelmiştir? Müslümanların nevruzla meşgul olması caiz midir?

“O Fütûhu’l-Gayb’ın tefe’ülünde en evvel şu fıkra çıktı: اَنْتَ ف۪ي دَارِ الْحِكْمَةِ فَاطْلُبْ طَب۪يبًا يُدَاو۪ي قَلْبَكَ Yani ‘Ey bîçâre! Sen Dâru’l-Hikmeti’l-İslâmiye’de bir a‘zâ olmak cihetiyle, güya bir hekimsin. Ehl-i İslâmın ma‘nevî hastalıklarını tedâvi ediyorsun. Halbuki en ziyâde hasta sensin. Sen evvelâ kendine tabîb ara! Şifâ bul! Sonra başkasının şifâsına çalış!’ diyordu. İşte o vakit o tefe’ül sırrıyla, maddî hastalığım gibi, ma‘nevî hastalığımı da kat‘iyen anladım….” Soru

Sekizinci Lema’da 145. sayfadaki geçen şu cümleleri sayfanın sonuna kadarki metinle beraber izah eder misiniz?

Ödeşmek Sünnet midir? Soru

Ödeşmek sünnetten midir? Bu konuda hadis var mıdır?

Okulda Ders Esnasında Bayan Hocaya Bakmanın Dindeki Hükmü Soru

Ben İmam Hatip Lisesi'nde okuyan erkek bir öğrenciyim.  Bazı hocalarımız bayan, kimisi açık kimisi kapalı. Derslerde onları dinlemem veya yüzlerine bakmam caiz midir?

Ölülere Kur'an Okumak Soru

Bir kısım insanlar ölülere okunan Kur'an hatminin ölülerin ruhuna ulaşmayacağını söylüyorlar. Buna dair hadis-i şerifler var mıdır, ehl-i sünnetin görüşü nedir?

Ölüm İddeti Soru

Kocası vefat etmiş olan bir kadının ölüm iddeti içerisinde evinden dışarıya çıkmasının hükmü nedir?

Ölüye Okunan Kuran Fayda Verir mi? Soru

Bazı kimseler vefat etmiş kimselere okunan Fatiha veya Kuranın hiçbir fayda vermeyeceğini söylüyorlar. Peygamber efendimizin Mülk suresini okumanın ölünün azabını hafiflettiğine dair sahih hadis mevcut. Aslolan nedir?

Ölüye Telkin Vermek Soru

Telkin hakkında bilgi verebilir misiniz? Ölü Telkinde bulunan kişiyi duyar mı?

Ömer Hayyam Soru

Ömer Hayyam kimdir? Mübarek bir zat mıdır yoksa ehl-i dalaletten midir? Rubaileri nasıl anlaşılmalıdır?

“On sene mukaddem bu kasîde-i gaybiyeyi gördükçe bana ma‘nevî bir ihtâr gibi, “Dikkat et!” diye kalbime geliyordu. O hatırayı iki cihetle dinlemiyordum. Birincisi: Benim gibi ehemmiyetli ömrü şân ve şeref perdesi altında geçen bir kimsenin nefs-i emâresi, hubb-u câh ile zehirlenip öldükten sonra, yeniden bu sûretle nefs-i emmâreye diğer bir şeref kapısı açmak istememekti. İkinci Cihet: Bu muannid zamanda bedîhî da‘vâları ve zâhirî huccetleri kabûl etmeyenlere karşı, böyle işârât-ı gaybiye nev‘inden olan şeyleri hodfurûşâne bir tarzda izhâr etmek hoşuma gitmiyordu.” Soru

Sekizinci Lema’da geçen şu cümleleri izah eder misiniz?