Geçende bu konuda bir video izlemiştim. Videoda namaz kılmayan insan, namaz kılmadığını sanmasın. Aslında Allah onu huzuruna almıyor diyordu. Bu düşünce Cebriye düşüncesi değil mi? İnsan namaz kılmadığında gerçekten Allah mı onu huzuruna almamıştır yoksa kul kendi namazsızlığını haşa Rabbine mi yüklemiş olur? Yoksa bu sözde bir hikmet mi vardır? Açıklar mısınız?
Hayrat Neşriyatın "Namaz Tesbihatı" kitabındaki Dua-yı İsm-i Azam ve Dua-yı Tercümanı İsmi Azam duasını veya tesbihatını yapmak sünnet midir? Yoksa Bediüzaman hazretlerinin yaptığı bir tesbihatı mıdır?
Tesbihata geçmeden evvel yapılması gereken bazı şeyler var. Bunlar Ayetel Kürsiyi okumak, üfürmek ve aradaki tevhidle ve Cenabı Hakkı takdis ve tahmidle ilgili sözler söyleyip üflüyoruz. Bu neye dayanıyor. Sünnette mi böyle, yoksa alimlerin içtihadı mı var. Ve bu şekilde yapmadan tesbihata geçilse olur mu?
Namazda çok esneyen biriyim. Bu durumun kötü oldugu yönünde açıklamalar duydum. Acaba hikmeti nedir?
Namazda huşuyu yakalamak için en güzel yol nedir?
Secdede ve rükuda kaç defa "Sübhane rabbiye'l-azim" ve “Sübhane rabbiye’l-a’lâ” denilmelidir? Sayısı hakkında bilgi verir misiniz?
Namazların sonunda okuduğumuz Allahümme salli ve barik dualarının Peygemberimiz(sav) zamanında değil daha sonra namazlara ilhak edildiği yönünde söylemler var. Bunlara nasıl bir delil getirmeliyiz?
Namazda ya da ezberimden Kuran ya da dua okurken kıraatın vaciplerini ve vacip olmayan(medd-i tabii, medd-i munfasıl, medd-i arız, medd-i lin, idgam-ı misleyn, idgam-ı mütecaniseyn, idgam-ı mütekaribeyn, izhar, ihfa) gibi vacip yada vacip olmayan kuralları belirlenen miktardan az yapmak yada hiç yapmamak günah olur mu? Özellikle namaz esnasında kıratın vaciplerini terk ettiğimde namazın vaciple...
Farz namazlardan önce bazı yerlerde 3 İhlas 1 Fatiha okunuyor. Buna dair bir izah yapar mısınız?
Namazdan sonra çektiğimiz [Sübhanallah, Elhamdülillah, Allahu Ekber] tesbihlerinin 33 kere çekilmesinin hikmeti nedir? Daha fazla veya daha az çekilemez mi?