Arama sonuçları: 1744 sonuç bulundu.
Güneş sistemindeki gezegen sayısı kaç adettir. Üstadımız 12 seyyareden bahsediyor. Ve Kuran'da da geçen Hz Yusuf bahsinde güneş ve ay ile beraber 11 gezegen belirtiliyor. Yani hz Yusuf ile beraber 12 seyyare mi oluyor. Bilim 8 gezegen olduğundan bahsediyor.
1- Arabistan'daki Araplar Kur'an'ın ilk muhatapları ve İslamiyet'in mekezinde olmaları cihetiyle İslam'ı iyi bilen ve uygulayan onlardır diyebilirmiyiz?
2- Arabistan'da ehli sünnet nüfüs mu hakim yoksa Vehhabi nufüs mu?
3- Kur'an'ın ilk nazil olduğu bu yerlerdeki bozulmaların hikmeti nedir?
Habibullah ifadesi Kur'anda geçmediği halde, Peygamber efendimize(asm) neden Habibullah diyoruz?
Peygamber Efendimiz (s.a.v) "Size iki emanet bırakıyorum. Birisi Kur'ân, diğeri ehl-i beyt" demiş. Kur'ân hakikaten günümüze kadar geldi ve isteyen ona sarılabilir. Fakat ehl-i beyt nasıl bize bırakılmış? Ehl-i beyt Hz. Peygamberin (s.a.v) ev halkı değilmidir? Biz onları nereden bulacak, tanıyacak ve sarılacağız?
İyi günler. Kur'an'da yaklaşık 2 cüz olan Hâ-Mim'ler artarda gelmekte halk arasında bunları birlikte okunması gerektiği biliniyor. Özellikle de mukabele zamanlarında berekete ve şifaya vesile olur niyetiyle su, şeker, tuz vs getirilip Hâ-Mim'ler okunurken ortama bırakılıyor. Bunları bu şekilde yapmak veya Hâ-Mim'leri birlikte okumak gibi uygulamalar doğru mudur?
Hayız müddetinde Kur'an'ı Kerim'de geçen İbrahim as, Yunus as, Eyüp as duaları gibi ayetlerde geçen duları hayızlı iken okumak doğru mudur?
Fakat nefislerinin şeytânî olan hevâsı-Kur’ân’ın sadâsını kulaklarına işittirecek havayı karıştırdığı için- Kur’ân’ın kendilerini irşâd etmesine mâni‘ olmuştur.
Bazı sitelerde "şeytanî olan hevâsı -Kur’ân’ın sadasını kulaklarına işittirecek hevâyı karıştırdığı için- Kur’ân’ın kendilerini irşad etmesine mani olmuştur." Şeklindedir, acaba hangisidir?
Kur'ani bir kavram olarak hikmet nedir. Nasıl mana verilmiş?
Kur'an-ı kerimde geçen Hüdhüd kuşu hakkında bilgi verir misiniz?
C: Evvelen: Delil, kat‘iyyü’l-metîn olduğu gibi, kat‘iyyü’d-delâlet olmak gerektir. Halbuki te’vîl ve ihtimâlin mecâli vardır. Zîrâ nehy-i Kur’ânî, âmm değildir, mutlaktır. Mutlak ise takyîd olunabilir. Zaman bir büyük müfessirdir. Kaydını izhâr etse, i‘tirâz olunmaz.(( Hem de hüküm, müştak üzerine olsa, me’haz-i iştikākı, illet-i hüküm gösterir.)) Demek bu nehiy, Yahûdî ve Nasârâ ile yahûdiyet ve...