Cemaatle kılınan sabah namazına yetişmeye çalışan bir kimse, iki rekatlık sünneti kıldığı takdirde imama tehiyyatta (son oturuşta) dahi yetişemeyip cemaatin tamamını kaçıracağından endişe ediyorsa, Hanefi mezhebine göre sünneti terk edip doğrudan cemaate katılması gerekir. Hanefi fıkhında, imama son oturuşta veya son rekatta yetişilebileceği umuluyorsa sabah namazının kuvvetli sünnetini kılmak istisna olarak caiz görülmüşse de farzın tamamının kaçırılacağı durumda sünnet terk edilir.¹

Şafii mezhebine göre ise, cemaat namaza başladığında veya kamet getirildiğinde, kılınacak nafile ne olursa olsun sünnete başlamak mekruhtur. Kişinin vakit kaybetmeden farz cemaatine uyması esastır.²

Namazın sonradan tamamlanması hususu ise şöyledir: Şafii mezhebinde kaçırılan revâtib (farzdan önce ve sonra kılınan nafile) sünnetlerin kaza edilmesi mendup (tavsiye) kabul edildiğinden, cemaatle kılınan farzın ardından veya güneş doğup kerahet vakti çıktıktan sonra terk edilen iki rekatlık sabah sünneti kaza edilebilir.³

Hanefi mezhebinde ise, farz kılındıktan hemen sonra güneş doğana kadar nafile namaz kılmak mekruh olduğu gibi farzı vaktinde kılıp yalnız sünneti kaçıran kimse, tercih edilen görüşe göre bu sünneti güneş doğduktan sonra da kaza edemez. Hanefilerde sabah sünnetinin kaza edilebilmesi, ancak farzıyla birlikte sabah namazının tamamı kazaya kaldığında ve aynı gün zeval vaktinden önce kaza edildiğinde söz konusu olmaktadır.⁴

Netice itibarıyla Şafii mezhebine göre farz namazından hemen sonra sabah namazının sünnetini de kılabilirsiniz. Hanefi mezhebine göre ise sabah namazında farzdan sonra sünnet kılınması uygun görülmemiştir.