Buradaki sual, istemek; cevab ise vermek demektir.

Dai ve sebeb, ikisi de sebeb demektir ve sual ve cevab kelimelerini desteklemek için kullanılmıştır.

Anlatılan mana ise, insanın işlediği hayırları dahi, aslında asıl isteyen ve veren (yaratan) Allah'tır. O yüzden hayırların hakiki şerefi Allah'a aittir. Kul ise, cüzî iradesini bu doğrultuda kullanarak adeta kendi üzerinde o hayrın yaratılmasına onay vermiştir. Hayrı onaylamasının mükafatını görür.

Fakat hayrın hakiki sahibi onaylayan değil, onu ezelde dileyen ve yaratandır.

İnsanın işlediği kötülüklerde ise durum farklıdır. Allah o kötülüğü başka hayırlı maksadlara vesile olduğu için yaratsa da kulun maksadı hayır değil şer idi. O yüzden kendi şerli niyetinin mesuliyeti tamamen kula aittir.