14.Sözün Hatimesinde geçen "İkinci adam ise, yüzde doksan dokuz dostları buradan gitmişler. Bir kısmı mahvolmuşlar. Bir kısmı ne görür, ne de görünür yerlere sokulmuşlar. Perişan olup gitmişler zanneder. Şu bîçâre adam ise, bütün onlara bedel, yalnız bir misafire ünsiyet edip teselli bulmak ister. Onunla o elîm âlâm-ı firâkı kapamak ister." Biraz izah edebilir misiniz?
Abdestsiz Kuran okumuyorum, ama abdest konusunda vesveseye kapıldığım için sürekli abdest yenileme isteğinden Kuran okuyamıyorum. Abdestli okumaya başlasam ama her ihtimale karşı abdestim bozulmuş olsa bile dokunmadan yüzüne bakarak okusam sayfaları da kalemle çevirirsem abdestsiz olsam da hatim sayılır mı?
Celcelutiye hatim olarak okunuyor mu? Okunuyorsa kaç tane okunmalı?
Cüz dağıtarak yapılan Kur'ân hatmini izah eder misiniz? Bir cüz okuyan bir hatim sevabı alır mı? Bu şekilde bir uygulama caiz midir?
Esma-yı Hüsnayı tazammun eden bazı fezlekelerle ayetlere hatime verilmekte .... Bu yere örnek verebilir misiniz?
Hz. Yunus (as) mın okuduğu duanın hatim sayısı var mı, kaç defa okumak gerekiyor?
"Evet Cenâb-ı Hak, senin ibâdetine muhtaç değil. Hem hiçbir şeye muhtaç değil. Fakat sen ibâdete muhtaçsın. Sen ma‘nen hastasın. İbâdet ise, senin ma‘nevî yaralarına tiryâk hükmünde olduğunu, çok risâlelerde isbat etmişiz." 23. Lema'nın Hatimesinde geçen bu cümleye göre insanın manen hasta olmasını nasıl anlamalıyız?
2. Lem'a'nın Hâtime kısmında geçen insanın "şükür fabrikası" olmasını ve "binler kalemi tazammun eden müteharrik bir kalem" olmasını nasıl anlamalıyız? İzah edebilir misiniz?
Yüz yüze bir ortamda sesli Kuran-ı kerim okunurken, kişinin hatim duasına yetiştirmesi gereken, Kuran-ı kerimden başka bir bölümü veya cüzü varsa, içinden sessiz bir şekilde okumasının hükmü nedir? Yetiştirmesi gerekmese dahi, sesli Kuran-ı kerim okunan bir ortamda, içinden sessiz bir sekilde, Kuran-ı kerimden başka bir bölümü okuyabilir mı?
Herhangi bir cüzü iki veya üç hatimden aldığımızda bir kez okusak hatimlerin hepsi için geçerli olur mu?