Arama sonuçları: 1919 sonuç bulundu.
Namazda ruküda, secdede ve kıraatte surelerden ayrı dua etmenin hükmü nedir, caiz midir ?
Akşam namazını eda ettikten kısa bir müddet sonra (acaba akşam namazına mı niyet ettim yoksa başka namaza mı) diye tereddüte giren bir kişi o namazı tekrar eda etmesi gerekir mi? Bu tür düşünceler vesvese midir? Vesvese ise ne yapılmalı? Zaman zaman namazlarda bu düşünceye kapılan kişi nasıl kurtulur bu düşünceden?
Yasin cüzündeki sureleri ezbere bilen biri, namazda bu sureleri kıraat olarak nasıl okuyabilir? Hangi sıraya göre okumalı? Miktarı önemli mi?
Cemaatle namaz kılarken tahiyyatte iken kişi tahiyyatı okumayı bitiremeden imam selam verirse namazı iade etmesi gerekir mi? Ya da imama uyduğumuz için iade gerekmez mi?
Namazda ya da ezberimden Kuran ya da dua okurken kıraatın vaciplerini ve vacip olmayan(medd-i tabii, medd-i munfasıl, medd-i arız, medd-i lin, idgam-ı misleyn, idgam-ı mütecaniseyn, idgam-ı mütekaribeyn, izhar, ihfa) gibi vacip yada vacip olmayan kuralları belirlenen miktardan az yapmak yada hiç yapmamak günah olur mu? Özellikle namaz esnasında kıratın vaciplerini terk ettiğimde namazın vaciple...
Cemaatle namaz kılmak konusunda evde cemaat yapacak birisi varsa evde cemaatle mi kımak gerekir; yoksa camide cemaatlemi kılmak gerekir. Camide kılmanın ayrı bir önemi var mıdır?
Yıllarca namaz kılan biri necasetten taharete çok dikkat etmediyse bu kıldığı namazlar kabul olur mu? Yoksa kaza etmesi mi gerekir?
Ben ilk risaleleri tanıdım üstadı ve eserlerini seviyor ve okuyorum. Fakat hep tasavvufa da yakındım sufi yaşam tarzını benimsemiştim öyle yaşıyordum. Sonra sofi biri çıktı karşıma ve Peygamber torunu Gavs'tan söz etti sofinin böyle bir yere bağlı olduğunu bilmiyordum o zamana dek, onu bir yaşam tarzı sanıyordum, tasavvuf eserlerine de ilgim vardı okuyordum. Gavs'ı şeyh Bediüzzaman'ı üstad bilmemd...
"Ey arkadaş, şu هُدًى لِلْمُتَّقِينَ cümlesindeki nur-u belâgat ve hüsn-ü kelâm, dört noktadan tezahür etmiştir. 1. Bu cümlede “mübteda” mahzuftur. Bu hazf, cümleyi teşkil eden “mübteda” ile “haber” arasındaki ittihad öyle bir dereceye varmış ki, sanki “mübteda” hazf olmayıp haberin içerisine girmiş. Haricen ikisi müttehid oldukları gibi, zihnen de müttehid olduklarına işarettir. 2. 1 هَادِى yeri...
Kadınlar namazı öğretmek gayesiyle kendi aralarında cemaatle namaz kıldığında kıldıran kişi kendisi tekrar namaz kılması gerekir mi?