Zât-ı Akdes'in (Allah'ın) Müşahhas Oluşu Ne Demektir? Soru

Allah'ın müşahhas oluşu nasıl anlaşılmalı? Müşahhas bir tek zât, nihâyetsiz yerlerde nihâyetsiz işleri külfetsiz nasıl yapabilir? Kısaca izah eder misiniz?

Zekat Gibi İbadetleri Riya Olmadan Gizlemeden/Göstererek Yapmak Caiz midir? Soru

Sadaka ve zekat verirken gizlemek daha mı hayırlıdır? Yoksa gösteriş yapma niyeti olmadan göstererek verilse bunun sevabı mı gidiyor?  Bu durumlara riya girer mi? Hangi ibadetleri aleni yapabiliriz? İzah eder misinzi? 

Zerrenin Hareketindeki Tesadüfün İmkansızlığı Soru

Zerrenin hareketlerinde hasıl olan netice ve hikmetler tesadüf imkanını yok ediyor. Ya ilerde bozulursa, açıklar mısınız? 

Zıtlar ve Kainatın Tebeddül Kanununa Tabi Olması Soru

29. Söz'de, Allah-ü Teala'nın kainatta zıdları, şer ve hayırları karıştırarak; kainatı tebeddül ve tağayyur  (değişme ve başkalaşma) kanununa, tahavvül ve tekemmül (halden hale geçme ve olgunlaşma) düsturuna tabi kıldığını söylüyor. Zıtların birbirine karıştırılmasıyla, kainatın değişim kanununa tabi olmasının ilgisini açıklayabilir misiniz?

Zülmani ve Nurani Perdeler Soru

Zülmani ve nurani perdeler nedir? 

فَاِنَّكَ مَحْرُوسٌ بِعَيْنِ الْعِنَايَةِ" fıkrası, şöyle ki: Bu fıkra اِنَّكَ hitâbıyla birisiyle konuşuyor. اَغ۪يثُكَ ’ deki gibi ‘Yâ Said’ burada dahi mukadderdir. Zaten اِنَّكَ altındaki mübârek tevâfukta nihâyeti görünen سَع۪يدٌ’ اِنَّكَ de görünmeyen ‘Yâ Said’i gösteriyor. Şu halde, فَاِنَّكَ يَاسَع۪يدُ مَحْرُوسٌ بِعَيْنِ الْعِنَايَةِ olur…” Soru

Sekizinci Lema’da geçen ilgili kısmı, devamıyla birlikte izah eder misiniz?

"فَيَا مُنْشِدًا نَظْم۪ي fıkrasında نَظْم۪ي kelimesinin makam-ı ebcedîsi bin olup ‘Risâletü’n-Nûr’ iki farkla رَسَٓائِلُ كِتَابِ النُّورِ un iki medde sayılmazsa ve şeddeli nûn bir nûn ve okunmayan (ل) sayılsa, makam-ı ebcedîsi yine bindir..." Soru

Sekizinci Lema’da geçen şu cümleleri devamıyla birlikte izah eder misiniz?