Bu meseleye birkaç cihetten bakmak gerekir.

İlk olarak, kudret yönüyle bu olaya baktığımızda, Cenâb-ı Hakk’ın kudreti elbette her şeyi her şekilde yapmaya yeter. Hiçbir şey O'na ağır gelmez. Bir şeyin olmasını dilerse, sadece "ol" demesi yeterlidir. O şey hemen oluverir.

İkinci olarak, Allah’ın Hakîm ismini ve hikmet sıfatını iyi anlamak gerekir. Hakîm; her şeyi, her zaman ve mekânda en uygun şekilde yapan ve yaratan, abes iş yapmayan gibi anlamlara gelmektedir. Varlıklara baktığımızda Allah’ın ilim ve hikmetinin sonsuz olduğunu anlıyoruz. Çünkü nihayetsiz ilim ve hikmet gerektiren işleri yapıyor. Allah, hikmeti gereğince bu dünyada çeşitli kanunlar koymuştur. Soruda bahsi geçen "ekolojik denge" ise bu kanunlardan biridir. Canlıların yaşamları boyunca geçirdikleri hâllerin, tavırların ve başlarına gelen olayların her birinde çok hikmetler vardır. Elbette Cenâb-ı Hak, sonsuz kudretiyle bu sistemi başka şekilde de ayarlayabilirdi. Zaten canlıların tamamı da birbirlerini yiyerek beslenmiyorlar.

Mesela bitkiler, fotosentez ile güneş ışığından ve kökleriyle topraktan aldığı su ve mineraller ile rızıklandırılırlar. Allah, bitkilere bu maddelerden kendi rızıklarını üretme kabiliyeti vermiştir. Etçil hayvanlar için geçerli olan durum burada geçerli değildir.

Yine denizlerde ve okyanuslarda bazı balıkların milyonlarca yumurta bırakabildiğini düşünürsek, bu yumurtalarla ve yumurtalardan çıkan yavrularla beslenen başka balıklar olmasaydı, bu canlı türü bütün suyu istila edebilirdi. Bütün yaşam alanını istila etmesi ise canlılık ve ekolojik sistem için çok zararlı sonuçlar doğuracaktı. Diğer canlıların hayatları tehlikeye girecekti.

Cenâb-ı Hak, sonsuz yaratma ihtimalleri içinden bu şekilde yaratmayı tercih etmiştir. Bu tercih, Hakîm ismine en uygun olandır. Cenâb-ı Hakk’ın hikmeti her an, her türlü durum için ve herkes için anlaşılabilir değildir. Herkes, her hikmeti bilemeyebilir. Dolayısıyla biz, bir şeyin yaratılış veya yapılış hikmetine bakarken şahsî değerlendirmelerden ziyade umumî olarak bakmalıyız. Mesela depremlerin oluşunu nazara alırsak, bizim için vahşet olarak görünen bu durum, hakikatte içinde çok fazla hikmet ve rahmeti barındırmaktadır. Zâhiren çirkin olarak görünen birçok şeyin arkasında çok güzellikler saklıdır.