Nikâh akdinin geçerli olmasının şartlarından biri, nikâhın şahitler huzurunda akdedilmesidir. En az iki şahit bulunmadan kıyılan nikâh akdi geçerli değildir. Hanefî âlimleri dışındaki müçtehitler, şahitlerin ikisinin de erkek olmasını şart koşmuş, Hanefîler ise bir erkek ve iki kadının şahitliğini yeterli görmüşlerdir. Nikâhta şahitliğin şart koşulması, aleniliği sağlamak ve yapılan evliliğe şaibe karışmasını önlemek içindir. Ayrıca şahitlerin Müslüman ve tam ehliyetli (temyiz gücüne sahip, âkil baliğ) olması gerekir. Şu kadar var ki evlenilecek kadın Ehl-i kitaptan biri ise şahitler de Ehl-i kitaptan olabilir.¹ Dolayısıyla Hanefî birinin nikâhında Şafiî birisi şahitlik edebilir. Herhangi bir beis söz konusu değildir.

Tecdid-i nikâh hakkındaki sorunuz hakkında ise, Şafiî biri, soruyu soranın Hanefî olduğunu biliyorsa Hanefî'ye göre fetva verir ve bunda bir mahzur yoktur.²