İlgili yer şöyle geçmektedir:

Mahremce bu sözümü size söylüyorum: Maişet derdi için; serseri, ahlâksız, firenkmeşreb bir kocanın tahakkümü altına girmektense, fıtratınızdaki iktisad ve kanaatla, köylü masum kadınların nafakalarını kendileri çıkarmak için çalışmaları nev'inden kendinizi idareye çalışınız, satmağa çalışmayınız. Şayet size münasib olmayan bir erkek kısmet olsa, siz kısmetinize razı olunuz ve kanaat ediniz. İnşâallah rızanız ve kanaatinizle o da ıslah olur.¹

Bediüzzaman Hazretleri burada, "herhangi bir erkekle mutlaka evlenin" veya "denk olmayan biriyle evlenmek zorundasınız" dememektedir. Asıl vurgusu, geçim sıkıntısı veya dünyevi menfaatler sebebiyle ahlaksız, dine ve güzel ahlaka aykırı yaşayan, eşine zulmedecek bir kimseyle evlenmeyi tercih etmemektir. Hatta metnin hemen öncesinde, böyle bir kişinin tahakkümü altına girmektense kadının çalışarak kendi geçimini sağlamasının daha doğru olacağını ifade etmektedir. Bu da evlilikte önceliğin mal, makam veya rahat bir hayat yerine din, ahlâk ve huzur olduğunu göstermektedir.

"Şayet size münasip olmayan bir erkek kısmet olsa, siz kısmetinize razı olunuz ve kanaat ediniz." cümlesindeki "münasip olmayan" ifadesi ise dini ve ahlaki bakımdan zararlı bir kimseden ziyade kişinin arzu ettiği bütün özellikleri taşımayan, sosyal statüsü, maddi imkanı, dış görünüşü veya bazı şahsi özellikleri bakımından tam beklentisine uymayan kimseyi ifade etmektedir. Yani evlenilmiş veya evlilik gerçekleşmiş bir durumda, sırf beklentiler tam karşılanmadığı için sürekli şikâyet etmek, huzursuzluk çıkarmak yerine kanaat ve rıza tavsiye edilmektedir. Çünkü evlilikte mutluluk yalnızca başlangıçtaki beklentilere değil, sabır, anlayış, fedakarlık ve güzel ahlaka da bağlıdır.

Nitekim cümlenin devamında, "İnşâallah rızanız ve kanaatinizle o da ıslah olur." denilerek, eşler arasındaki güzel muamelenin ve kanaatin zamanla olumlu değişimlere vesile olabileceğine işaret edilmektedir. Bu dua, iyi niyetli ve temel dini-ahlaki değerlere sahip bir eşin, aile ortamının etkisiyle daha güzel bir hale gelebileceğine dair bir temennidir.

Dolayısıyla bu ifadeden, "denk olmayan herkesle evlenmek gerekir" veya "zararlı, zalim ya da ahlaksız biriyle evliliğe razı olunmalıdır" sonucu çıkarılamaz. Aksine Bediüzzaman Hazretleri, böyle kimselerle sırf geçim veya dünya menfaati için evlenmeyi doğru bulmamaktadır. Buradaki kanaat tavsiyesi, meşru ve makul bir evlilik içinde, kişinin her bakımdan idealini bulamadığında aşırı beklentiler yerine rıza, sabır ve güzel geçim anlayışını benimsemesine yöneliktir. Bu yaklaşım, hem aile huzurunu korumayı hem de evliliğin zaman içinde olgunlaşan bir birliktelik olduğunu hatırlatmayı amaçlamaktadır.