Bahsedilen hadis şöyledir:

“Sarıkla kılınan iki rekat namaz sarıksız kılınan 70 rekat namazdan daha üstündür.”¹

Bu hadis ve benzeri sarığın faziletiyle alakalı hadisler uydurma değildir. Ancak bazı kimseler her bir hadisi tek başına zayıf olarak nitelendirilmiştir. Ancak âlimler sarığın fazileti ile alakalı hadislerin çokluğundan dolayı bu hadisleri birbirini destekleyerek onları zayıflıktan kurtaracak, belki hasen derecesine yükseltecek bir kuvvet meydana getirdiğini ifade etmektedir. Yani bu hadisler zayıf değil hasen mertebesine çıkmış olurlar.² Ayrıca âlimlerin, kitaplarını bu konuyla meşgul etmeleri; hatta müstakil olarak sarıkla alakalı eserler telif etmeleri bu konunun çok önemli olduğunu gözler önüne sermektedir.
Sarık ve ahkâmıyla alakalı eseri bulunan bazı âlimler şöyle zikredilebilir: Molla Alî el-Kârî, İbn Hacer el-Heytemî, el-Kettânî, İbn Vaddâh el-Kurtubî, Kemâlüddîn İbn Ebî Şerîf, el-Hafâcî, Fukahâ-i Kirâm ferî meselelerinde sarığa sünnet penceresinden bakmışlar, bir İslam şiarı olarak benimsemişlerdir. İbn Asâkir, İmam Malik (Rahimehullah)’in şöyle söylediğini nakletmiştir:

“Sarığı terk etmemiz bize yakışmaz. Ben daha yüzümde tüy bitmemişken sarık sarardım.” ³

Bütün bunlarla beraber zayıf hadis yalan uydurma hadis değildir. Velev ki bu hadisler zayıf dahi olsalar uydurma veya yalan olduğu anlamına gelmez. Lütfen bu mesele için bakınız: Zayıf Hadisle Amel Etmek