Tesbihatte neden Allah'ın İsimlerinde 2 tane Ya Mûhsin geçmektedir? Bunun hikmeti nedir?

Tesbihatta zikredilen isimler ekseriyeti mutlaka ile insan üzerinde tecelli eden isimlerdir. Bu isimlerin zikredilmesinin insanın manevi hayatı üzerinde çok faydası vardır. Ya Mûhsin isminin hususi olarak ne için iki defa tekrar edildiği mevzusunda şu hikmetler olabilir;

1. İnsanın ihsana olan ihtiyacının fazlaca olması ve diğer isimlerin de ancak bir ihsan olarak tecelli etmelerinden dolayı olabilir.
2. Zahiren tekrar gibi görünse de hakikatte farklı manaları bulunabilir.

Benzer bir konu olan ayetlerin tekrarı mevzusunda Bediüzzaman Hazretleri şu izahları yapmaktadır:

Bilirsiniz ki, her âyetin bir zahiri vardır. Bir bâtını var. Bir haddi vardır. Bir matlaı vardır. Ve her kıssanın da çok vecihleri, hükümleri, faideleri, maksadları vardır. Binaenaleyh muayyen bir âyet her yerde bir münasib vecih için, bir faide için zikredilebilir. Bu itibarla, zahirde tekrar görünse bile hakikatte tekrar değildir.[1]

3. Bu ismin kendisinden önceki veya sonraki isimlerle olan bağlamı noktasında tekrarının bazı hikmetleri olabilir.
4. Ya Mûhsin isminin ikinci defa en sonda zikredilmesinin bir hikmeti de; yukarıdaki isimlerin sahibi olan Allah, bize ihsan eyle, manasında dua etmeyi ve bunları evrad ve ezkar edinmeyi ifade etmek için bu isimle son verilmiş olabilir.                                Daha değişik hikmetleri de olabilir. Ancak Cenab-ı Hakk’ın isimleriyle dua etmek tekrar da olsa güzeldir. Bediüzzaman Hazretlerinin aşağıdaki ifadeleri konuyu özetler mahiyettedir:

"Kur'an hem bir kitab-ı zikir, hem bir kitab-ı dua, hem bir kitab-ı davet olduğundan içinde tekrar müstahsendir, belki elzem ve eblağdır."[2]