Hanefî fakihleri, sehiv secdesinin ikinci kez yapılmasının gerekmediğini ve yapılması hâlinde namaza zarar vermeyeceğini belirtmişlerdir. Yani sehiv secdesini tekrarlamak namazı bozmaz, ancak gereksiz bir fazlalık olur.
İbn Âbidîn şöyle der:
"Sehiv secdesi namazdaki hatayı telafi etmek içindir. Eğer bir kişi sehiv secdesinden sonra tekrar yanıldığını düşünerek ikinci kez sehiv secdesi yaparsa, bu gereksiz bir fazlalık olur. Ancak bu fazlalık namazı bozmaz."[1]
Serahsî de aynı görüşü savunarak, “sehiv secdesi yapıldıktan sonra yeni bir unutma olursa, yeni bir sehiv secdesine gerek olmadığını belirtmiştir.”[2]
Şafiî fakihleri, sehiv secdesinin tek bir defa yapılması gerektiğini belirtirler. “Sehiv secdesinden sonra tekrar bir yanılma olursa, ikinci bir sehiv secdesi yapmak gerekmez, yapılırsa mekruh olur ancak namaz geçerlidir.”[3]
Kişi, ikinci kez sehiv secdesi yapmışsa bu namazını bozmaz. Ancak bunun vesveseye dönüşmemesi için tekrar edilmemesi gerekir. Özellikle sürekli olarak sehiv secdesini unuttuğunu ya da eksik yaptığını düşünen kişilerin, şeytanın vesvesesine kapılmamaları ve tek bir sehiv secdesiyle yetinmeleri tavsiye edilir.
Ayrıca bakınız;
Sehiv Secdesi Gerektiren Haller
Sehiv Secdesinin Unutulmasında Namazın Kabul Durumu
İmama Uyan Kişi Hata Yaparsa Sehiv Secdesi Yapması Gerekir mi?
İlk Oturuşta Salli- Barik Okumak
İkindi ve Yatsı Namazının Sünnetlerinde Salli ve Barik Dualarının Unutulmasının Hükmü
[1] İbn Âbidîn, Reddü’l-Muhtâr, 2/99
[2] Serahsî, el-Mebsût, 1/122
[3] Nevevî, el-Mecmû', 4/64
