Reenkarnasyon (reincarnation) Fransızca bir kavramdır. Yeniden bedenlenme manasına gelmektedir. Bu sözcüğün Arapça dilindeki karşılığı ise “tenasüh” olarak ifade edilmiştir.¹

Bu fikir gerek Kur’an’da gerekse hadislerde yer almamakta ve İslam’a göre de yanlış olduğu çok açıktır. Çünkü İslam’ın ortaya koyduğu en temel meselelerden biri olan dünya hayatı, ölüm ve ahiret hayatı inancına tamamen zıttır.

İnsanın yolculuğunun nasıl olacağını anlatan başta Kur’an’da birçok ayet ve sayısız hadis-i şerifle beraber İslam alimlerimizin de birçok görüşü vardır.

İnancımıza göre insanoğlu Hz. Adem ve Havva’nın çocuklarıdır ve dünyaya imtihan için gönderilmiştir. Öldükten sonra ruhları berzah alemine gider. Kıyamete kadar orada kalırlar. Saadet ehli olmayı hak etmişse daha berzahta iken saadete girer; azap ehli olmayı hak etmişse orada azaba düşer. Ahiret günü geldiğinde ise cesetler yeniden toplanır ve ruhlar cesetlerine döner. Haşir meydanında hesaba çekildikten sonra ehl-i saadet Cennet’e, ehl-i küfür Cehennem’e girerek ebedi ve son hayatlarına başlarlar.

Reenkarnasyon kavrmının Kur’an’da hiçbir şekilde bulunmaması ve İslam’ın inanç esasları içerisinde böyle bir maddenin sayılmaması, Müslümanlar için batıl olduğuna kesin delildir. Aslen bu düşünce, başta Hinduizm gibi batıl dinlerin ve ahireti inkâr etmek isteyen bazı felsefelerin benimsediği temelsiz bir iddiadan ibarettir. Bu iddiayı ileri sürenlerin onu ispat etmeleri gerekir. Hâlbuki tenasüh, ispatı mümkün olmayan, hiçbir sağlam delile dayanmayan kuru bir iddiadan öteye geçememektedir.

Her iddia sahibinin (müddeinin) davasını (tezini) bir delille ispat etmesi
zorunludur; delilsiz dava tahakkümdür. Tahakküme ise münazara ilminde itibar edilmez.²

Yüzyıllardır bu batıl fikirler bilindiği halde, insanların büyük çoğunluğunun daha önce dünyada yaşadıklarına dair hiçbir şey hatırlamamaları, bu konuya dair delillerinin olmayışı, bu fikrin hayal ürünü olduğunun açık bir göstergesidir.

Başta Kur’an olmak üzere semavi kitaplarda, Yaratıcı tarafından böyle bir şey bildirilmezken bunu savunmak, dine ve dinin sahibi olan Allah’a iftira etmekten başka bir şey değildir. Mesela Kur’an’ın şu ayeti, açık bir şekilde ölümden sonra dünyaya geri dönüş olmadığını ifade ediyor:

Nihayet onlardan birine ölüm gelip çattığında: ‘Rabbim! Beni geri gönder; ta ki terk ettiğim dünyada salih bir amel işleyeyim’ der. Hayır! Bu onun söylediği boş bir sözdür. Önlerinde ise yeniden diriltilecekleri güne kadar bir berzah vardır.³

Görüldüğü gibi ayet, öldükten sonra insanların dünyaya döndürülmeyeceklerini, haşir ve dirilme gününe kadar berzah aleminde bekleyeceklerini açıkça anlatmaktadır. Öldükten sonra dönüşün olmayacağını gösteren diğer bir kısım ayetler şöyledir:

Kendilerinden önce nice nesilleri helak ettiğimizi görmediler mi? Şüphesiz onlar, bunlara bir daha dönüp gelmezler.⁴

Helak ettiğimiz bir memleket halkının tekrar dönmeleri ise mümkün değildir.⁵

Her nefis ölümü tadacaktır. Sonra Bize döndürüleceksiniz.⁶

Yani öldükten sonra dönülen yer dünya değil; Allah’ın huzuruna gidilip hesap verilen ahiret yurdudur.

Sonuç olarak, reenkarnasyon İslam itikadında yeri olmayan batıl bir iddiadır. İnsan, dünyaya bir defa imtihan için gelir; ölümden sonra berzah alemine geçer, sonra haşirle yeniden diriltilir. Bu sebeple ruhun başka bedenlerde tekrar tekrar dünyaya geldiği inancı, Kur’an’ın bildirdiği ölüm, berzah, haşir ve ahiret hakikatiyle bağdaşmaz.