Hz. İsa'nın Şam'daki beyaz minareye ineceği ile ilgili bir hadis var mıdır? Bu rivayetler Suriye'deki son olaylarla ilişkilendirilebilir mi? Hz. İsa tekrar geldiği zaman peygamber olarak umumi bir hizmet mi yapacak, yoksa sadece belli kişiler mi onun Hz. İsa olduğunu anlayacak?

Hz. İsa’nın (a.s.) nüzulü ile ilgili çok sayıda hadis-i şerif vardır. Ehl-i Sünnet, onun âhir zamanda inişinde ittifak etmiştir. Onun nasıl ve nereye ineceği ile ilgili hadis-i şeriflerden bazıları şöyledir:

Ebu Hureyre’nin (r.a.) naklettiğine göre Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu: “Nefsim elinde olan Allah’a yemin ederim ki fazla zaman geçmeden Meryem oğlu aranızda adaletli bir hakem olarak inecektir. Haçı kıracaktır, domuzu öldürecektir, savaşı kaldıracaktır, mal o kadar artacak ki kimse onu kabul etmeyecektir ve nihayet bir tek secde dahi dünyadan ve içindekilerinden hayırlı olacaktır.”[1]

Hadis âlimleri ve şârihleri, hadiste geçen “aranızda inmesi” ifadesiyle Hz. İsa’nın (a.s.) bu ümmet arasına ineceğine işaret olduğunu söylemişlerdir. Buna göre O (a.s.), Müslümanlar arasında inecek ve onların şeriatı ile hükmedecektir. Ayrıca onun ineceği zamana yetişmeyecek ümmetin bir kısmı olacağına işarettir. Hadiste geçen “hakem” ise hâkim demektir. Bu da onun bu şeriat ile hükmeden birisi olarak ineceğini göstermektedir. Çünkü Hz. Peygamber’in (s.a.v.) şeriatı kıyamete kadar bâkidir ve nesh olmayacaktır. Hz. İsa (a.s.) da bu ümmetin hâkimlerinden bir hâkim olacaktır.

Bu görüşü teyit eden bir hadis-i şerif de şöyledir: Ebû Hureyre’nin naklettiğine göre Rasûlullâh (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: “İmamınız sizden olduğu halde Meryem oğlunun aranızda ineceği zamanda haliniz ne olacak.”[2]

Hadis âlimlerinden Ebü'I-Hasan el-Hasâî, Hz. Mehdi'nin bu ümmetten olacağına, Hz. İsa'nın da onun arkasında namaz kılacağına dair haberler tevatür derecesine ulaştığını belirtmiştir. Ebû Zerr el-Herevî de “imamınız sizden” ifadesinin, onun İncil ile değil Kur'ân ile hükmedeceği anlamına geldiğini belirtmiştir. Hadis âlimi İbnü't-Tîn’e göre “imamınız sizden” ifadesinin anlamı şudur: “Şeriat-i Muhammediyye (a.s.m.) kıyamet gününe kadar kesintisiz devam edecektir. Her bir nesilde de ilim ehlinden bir kesim bulunacaktır.”

Müslim'de bulunan bir başka hadise göre “Ona: Bize namaz kıldır denilecek.” O: “Hayır. Sizin bir kısmınız diğer bir kısmınıza emirdir. (Bu) bu ümmete bir ikram olarak verilmiştir.” denilmiştir. Bu da Hz. İsa’nın müstakil bir şeriatı olan peygamber olarak değil, Hz. Peygamber’in (s.a.v.) ümmeti olarak indiğine bir delildir.

Yukarıdaki hadis-i şeriflerden ayrıca Hz. İsa’nın, ümmetin her ferdi tarafından bilinemeyeceği, sadece ümmetin imamları ve önderleri olan kişiler tarafından bilineceğine dair bir imâ vardır. Zira müstakil bir şeriat ve peygamber olarak değil, ümmetin hâkimlerinden bir hâkim olarak inecektir. Ayrıca namazda ümmetin imamına tabi olarak namaz kılması da ümmetin bir ferdi gibi olacağına ve herkes tarafından tanınmayacağına işaret ediyor olabilir. Bu şekildeki bir açıklama imtihan sırrına da uygun görünmektedir. Zira Hz. İsa (a.s.)’nın fiili olarak bütün insanların gözü önünde gökten inmesi ve kendisinin Hz. İsa (a.s.) olduğunu söylemesi, imtihan sırrını ortadan kaldırabilecek bir durumdur. En doğrusunu Allah bilir.

Hz. İsa’nın (a.s.) ineceği yerle ilgili hadis-i şerif şöyledir: “İsa (a.s.) Dimaşk’ın (Şam’ın) doğusundaki beyaz minare yanına boyalı bir takım elbise içinde, ellerini iki meleğin kanatları üzerine koymuş olarak inecektir. Başını eğdiği zaman başı damlatır ve başını havaya kaldırdığı zaman iri inciler gibi gümüş taneciklerine benzeyen berrak ter tanecikleri başından aşağıya doğru yuvarlanacaktır. Onun nefesinin kokusunu duyan hiçbir kâfirin ölmemesi mümkün değildir. Onun nefesi de gözünün görebildiği mesafeye ulaşacaktır.”[3]

Hadis-i şerifte Şam’ın doğusunda nereye ineceği tam olarak belirtilmemiştir. Bazı âlimler, onun Emevî câmisinin doğusundaki beyaz minareye ineceğini belirtmişse de Hz. Peygamber (s.a.v.) zamanında Emevî Câmii’nin olmayışı bu tevili zorlama yapmaktadır.

Bu hadis-i şerifi şerh eden âlimlerden Hz. İsa'nın yeryüzünde ineceği yerin Şam'ın doğusundaki beyaz minareli bir cami, Kudüs'teki Mescid-i Aksa ve Ürdün olduğu tarzında rivayetler vardır. Hadis-i şerifteki ifade kat'î delâlete sahip olmadığından tevil edilmesi gerektiğini göstermektedir. Buna binaen Hz. İsa (a.s.)’ın Şam’ın doğu tarafına düşen herhangi bir yerde bulunan beyaz renkli yüksek bir yapıya nüzul edeceğini söylemek mümkündür. En doğrusunu Allah bilir.

Suriye'de son dönemde meydana gelen olaylar başta olmak üzere son birkaç asırdır yaşadığımız olaylar, hadis-i şeriflerde anlatılan âhir zaman alâmetleriyle yakından ilişkili görünmektedir. Âhir zamanla ilgili hadis-i şerifler dikkatli ve akla uygun bir tarzda okunup tevil edildiğinde yaşadığımız ve yaşayacağımız birçok olaydan bahsedildiği görülecektir. En doğrusunu Allah bilir.

Ayrıca ilave malumat için aşağıdaki linklere bakınız;