Hizmetimizde kadınlar Regl dönemlerinde el-fatiha denildiğinde fatiha okumuyorlar. Halbuki dua niyetiyle okumak caizdir diye biliyoruz. Okunmalı mı, okunmamalı mı?
Evet, fetvası var, okunabilir. Ancak hizmetimiz içinde takva ile amel edilerek genelde okunmuyor ve okunması da tavsiye edilmiyor. Dileyen kişi fetvaya göre hareket edebilir. Bu konudaki görüşler şöyledir:
Hayız, bir nevi abdestsizlik ve cünüplük hali, yani hükmî kirlilik (hades) veya mazeret kabul edilir. Hayızlı kadının namaz kılmasının ve oruç tutmasının câiz ve sahih olmadığında, yani hayzın bu iki ibadetin ifasına engel bir mazeret sayıldığında fakihler görüş birliğindedir. Hayız süresince terkedilen namazların kazâ edilmesinin gerekmediği, oruçların ise temizlendikten sonra tutulacağı hususlarında da görüş birliği vardır. Bu konuda Hz. Peygamber'in (sav) bilgi ve onayı dahilinde cereyan eden uygulamalar esas alınmıştır. [1]
Hayızlı kadının Kur'ân okuması ve Mushaf'ı eline alması, mescide girip orada kalması, Hanefîler de dahil fakihlerin çoğunluğuna göre câiz değildir. Bu konuda hayızlı kadın cünüp kimse gibidir. İhtiyaç halinde mescide girebilirler, dua ve zikir niyetiyle dua âyetlerini, Fâtiha, İhlâs gibi sûreleri, besmeleyi, kelime-i tevhidi ve şehâdeti okuyabilirler. [2]
Konuyla ilgili olarak Ömer Nasuhi Bilmen’in Büyük İslâm İlmihali eserinde ‘Hayız ve Nifas Hallerine Ait Hükümler’ kısmı 122. ve 126. maddeleri ise şöyledir:
’’122- Adet gören veya lohusa olan Müslüman kadınlara ait bazı özel hükümler vardır.
Şöyle ki: Bu haller içinde bulunan bir kadın namaz kılamaz, şükür secdesi bile yapamaz. Oruç tutamaz. Kur'ân-ı Kerîm 'den bir âyet dahi okuyamaz; ancak dua âyetlerini dua niyeti ile okuyabilir. Kur'ân-ı Kerîm'e veya Kur'ân âyetlerinin yazılı bulunduğu levhalara ve paralara, tam âyet olmasa bile, dokunamaz, tutamaz. Sahih kabul edilen görüşe göre, Kur'ân tercümesi hakkında da hüküm böyledir, onu da ele alamaz. Mescidlere (camilere) giremez. Kabe'yi tavaf edemez, kocası ile cinsî ilişki kuramaz. Kocası böyle bir hanımın göbeği altından diz kapakları altına kadar olan yerlerinden aralarında bir engel olmaksızın faydalanamaz. Şehvetin olup olmaması fark etmez. Bunu yapmak haramdır. Aralarında bir engel (bir elbise) varsa, cinsî ilişkiden başka faydalanma yapabilir.’’ [3]
’’126- Adet gören veya lohusa olan bir kadın, dua âyetlerini dua niyeti ile okuyabilir. Yüce Allah'ı zikir ve tesbih edebilir. Bu hallerde bulunan kadının pişireceği yemekler ve içeceği suların artıkları mekruh değildir. Böyle bir kadını, cinsî ilişki olmaksızın kocasının yatağa alması caizdir.’’ [4]
Ayrıca bakınız:
https://risale.online/soru-cevap/metinsiz-meal
https://risale.online/soru-cevap/hayizli-bir-bayan
[1] Buhârî, “Hayız”, 20; Müslim, “Hayız”, 69; Ebû Dâvûd, “Tahâret”, 105
[2] Heyet, İslam İlmihali, Diyanet İşleri Başkanlığı, s.213
[3] Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihali, Bilmen yay, Istanbul t.y, s.77
[4] Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük İslam İlmihali, Bilmen yay, Istanbul t.y, s.78