Ayet-i kerimede şu şekilde geçmektedir:
Şübhesiz Allah ki, kıyâmet (vakti) hakkındaki bilgi ancak O’nun katındadır. Ve yağmuru (O) indirir. Rahimlerde olanı da (O) bilir. Ve hiçkimse yarın (amel cihetiyle) ne kazanacağını bilemez. Hem hiçkimse hangi yerde öleceğini bilemez. Şübhesiz ki Allah, Alîm (sizin bilmediğiniz herşeyi bilen)dir, Habîr (herşeyden haberdâr olan)dır.1
Taberî’nin beyanına göre bedevî Araplardan biri Hz. Peygamber’e gelerek, kurak geçen beldelerine yağmurun ne zaman yağacağını, hamile olan karısının doğuracağı çocuğun oğlan mı kız mı olacağını ve kendisinin ne zaman öleceğini öğrenmek istediğini söylemiş, bunun üzerine Cenâb-ı Hak, Lokmân sûresindeki âyeti inzal ederek kıyametin kopma zamanına ait bilginin kendi katında olduğunu, yağmuru O’nun yağdırdığını, rahimlerde olanı O’nun bildiğini, kimsenin gelecekte ne yapacağını ve nerede öleceğini bilemeyeceğini haber vermiştir2
Kur'an-ı Kerim'de sözü edilen beş bilinmeyeni Cenab-ı Hak'tan başka kimse bilemez. Bunlardan biri, anne karnındaki çocuğun durumudur. Ancak günümüzde tıp, çocuğun erkek mi kız mı olduğunu belirleyebilmektedir. Aslında bu bilgi, gaybı bilmek değil, dünyaya gelmesi yakınlaşmış olan bebeğin görünür hâle gelmesidir. Ayrıca, anne karnındaki çocuğun cinsiyetinin bilinmeyeceği yorumu, ayetin kastettiği özelliklerden sadece biri olabilir. Ayette, çocuğun karakteri, yaşam şekli, mutluluğu gibi diğer özellikleri de kastedilmektedir.
Beş bilinmeyenden bir diğeri olan yağmurun ne zaman geleceği de bugün tahmin edilebilmektedir. Bu tahminde bulunmak da gaybı bilmek değildir. Çünkü dünyaya inmesi yakınlaşmış olan yağmurun belirtileri artık kendisini göstermektedir. Oysa gelmesi yakın olmayan, örneğin gelecek senelerde yağacak yağmur hakkında kimse konuşmamaktadır. Zira o, gayb âlemindedir ve onun bilgisi yalnızca Allah'a aittir.
Kıyametin kopması hakkındaki bilgiler de yukarıdaki açıklamalarla benzerlik taşır. Kopuşu hakkında gerek hadis-i şeriflerde gerekse Kur'an'da verilen ipuçlarından hareketle yapılan yorumlar gaybı bilmek değildir. Bunlar, kıyametin kopması için gerekli şartların tespit edilip bu şartlar üzerine yorum yapmaktan ibarettir.
Lokman Suresi 31/34
Câmiʿu’l-beyân, XXI, 55-56
