Türban tasarımı ve makyözlük gibi işler, fıkhî açıdan doğrudan haram bir faaliyet olarak değerlendirilemez. Ancak bir mesleğin caiz olup olmaması, o meslek kapsamında yapılan işlerin dinî ölçülere uygunluğuna bağlıdır. Dinimizce meşru olan faaliyetlere hizmet eden meslekler caiz kabul edilirken; meşru olmayan, harama vesile olan işlere aracılık eden meslekleri icra etmek caiz değildir.

Buna göre zâtı itibariyle kadınların İslâm’a uygun bir şekilde, tesettürün ruhuna aykırı olmayacak, yani başörtüsü örtülmesi gereken yerleri tam örtecek, dikkat çekici (fitneye sebep olacak) tarzda abartılı olmayacak ve namahremlerin nazarını celb için yapılamayacak şekilde başörtüsü yaptırmasında bir yasak bulunmamaktadır.

Aynı şekilde kadınların kadınlara makyaj yapması, namahrem erkeklere süslenme niyeti taşımadığı sürece caizdir. Gelin makyajı, özel gün makyajı gibi işler bu sınırlar içinde yapılırsa fıkhî olarak sakınca yoktur. Ancak bir kadının namahreme süslenmesi için makyaj yapılması helal değildir.

Özellikle açık saçık kıyafetlerle veya düğünlerde erkeklerin de bulunduğu ortamlarda süslenmek üzere makyaj yapılması, işin hükmünü değiştirir ve bu kazanç helal olmaz.

Şu da var ki her ne kadar yukarıda bazı ölçülerden bahsetmiş olsak da bunların tamamını muhafaza etmek çok zordur. Örneğin makyajlı bir kadının hiç bir erkekle karşılaşmadan evine yahut gideceği yere gitmesi mümkündür, fakat çok zordur. Yine günümüz tesettür tasarımları da islamiyetin ruhunu muhafaza eder bir şekle hâiz değildir.

Buraya kadar bahsedilen tüm mevzularda kadınların kadınlar üzerindeki işlerinden bahsetmektedir. Yoksa bir erkeğin bir kadına makyaj, saç tasarımı vb. yapması zaten haramdır, kazancı da helal değildir.