Bu durumda tek secde âyeti yapmak yeterlidir.

Ömer Nasuhi Bilmen Hoca Efendi'nin Büyük İslam İlmihali'nde bu konu şu şekilde ele alınmıştır:

Bir secde ayeti hakikaten veya hükmen müttehit olan bir mecliste tekrar okunsa bir kerre secde edilmesi yetişir. Fakat başka başka secde ayetleri okunursa veya meclis hakikaten veya hükmen değişirse, her okunan ayet için başka bir secde lazım gelir.¹

Bu parçadan anlaşılacağı üzere: bir mecliste bir secde ayetinin tekraren okunması durumunda bir tilavet secdesi yeterli olacaktır. Başka başka secde ayetleri bir mecliste okunacak olsa hepsine ayrı ayrı tilavet secdesi yapmak gerekir. Fakat dikkat edilmesi gereken bir husus da şudur ki:

Yürümekte bulunan araba veya hayvan üzerinde ise meclis daima tebeddül etmiş sayılır. Binaenaleyh araba veya hayvan üzerinde namaz halinde olmaksızın tekerrür eden bir secde âyetinden dolayı tekerrür miktarınca secde-i tilâvet vâcip olur.²

Arabada veya başka bir binek üzerinde bir secde ayeti tekrar tekrar okunursa her ayet için ayrıca tilavet secdesi yapmak vacip olur. Çünkü meclis sürekli olarak değiştirilmiş kabul edilir.

Kur’ân-ı Kerîm’de Allah’a secde etmeyi teşvik eden, secde edenleri öven ve secde etmeyenleri kınayan birçok âyet bulunmaktadır.

Resûlullah (sav), “Âdemoğlu secde âyetini okuyup secde edince şeytan ağlar ve, ‘Yazıklar olsun bana! Âdemoğlu secdeyle emrolundu da hemen secde etti, cennet onundur; ben secdeyle emrolundum, ama secde etmekten kaçındım, bana da cehennem vardır’ diyerek oradan uzaklaşır”³

Tilâvet secdesi Hanefilere göre vacip, diğer üç mezhebe göre ise sünnettir. Secdenin vâcip veya sünnet olmasının sebepleri okuma, dinleme ve iktidâdır (namazda imama uymak).