Bu iddiada bulunan kişilerin eksik malumatları olduğu gayet açıktır. Çünkü Kur’ânda Peygamber Efendimizin (sav) evliliklerinin diğer Müslümanlardan farklı hükümlere tâbi olduğu açıkça bildirilmektedir.
Bir de mü'min bir kadın kendini peygambere (mehrini istemeden) hîbe ederse, eğer peygamber (de) onu nikâhlamak isterse, diğer mü'minlere değil, sâdece sana mahsus olmak üzere!1
Nitekim Peygamber (sav) âyet ile sabit olan bir emre zıt hareket etme ihtimali var mıdır? Bunun hiçbir örneğini tarih ve siyer kitapları kaydetmemiştir. Etrafından ehli tahkik o kadar sahabe varken böyle bir durum olsaydı eğer hiç itiraz gelmez miydi?
Hiçbir sahabe veya âlim, onun bu durumunu “şeriate aykırı” görmemiştir, çünkü vahiy ile sabittir.
Dolayısıyla, “Peygamber (sav) kendi kitabının kurallarına kendi uymuyor” (hâşâ) sözü tamamen bilgisizliktir. Çünkü o, Kur’ân’ın sahibi değil, tebliğ edicisidir ve Kur’ân zaten onun için bu özel hükmü açıkça bildirmiştir.
Sevgili Peygamberimizin (sav) çok evliliklerinin hikmetleri için lütfen bakınız;
https://risale.online/soru-cevap/peygamberimizin-evlilikleri-1
https://risale.online/soru-cevap/peygamberimiz-ve-esleri
Ahzab 33 / 50.
Bediüzzaman Said Nursi, Mektubat, Hayrat Neşriyat, Isparta 2013, s. .