RİSALE-İ NUR

06.07.2011

5499

Kendi kendine oluş, sebebler ve tabiat ilişkisi

Tabiat risalesindeki "sebeblerin yaratması", "kendi kendine oluş" ve " tabiat yaratıyor" denilen üç muhal  yolun arasındaki farklar nelerdir.?

* *

**** ****

02.08.2011 tarihinde sordu.

Cevap

“Sebebler icad ediyor” demek alemde bulunan hava, su, rüzgar gibi sebeblerin eşyayı icad ettiğini iddia etmektir.

“Kendi kendine oldu” demek bir şeyin varlığında, vücudunda ve mevcud yapıdaki  maddelerin kendiliğinden bir araya gelerek icad ettiğini  iddia etmek demektir. Mesela: vücudumuzdaki atomların bir araya gelmesi gibi.

“Tabiat yapıyor” demek alemde hükmeden kanunlar veya eşyadaki kanunlar bu alemi icad ediyor diye iddia etmek demektir. Mesela: ağacın büyümesi ondaki büyüme kanunundan kaynaklanmaktadır. Üreme kanunu ile tozlaşarak çoğaldıklarını düşünmek gibi.  


Paylaş

Facebook'ta paylaş

Whatsapp'da paylaş

Yorumlar (1)

Büyük harflerle buraya soru yazmayın demişsiniz ama ! maalesef sorumu buraya yazmak zorundayım yoksa aynı soruyu 2 kere sormuş gibi olacağm. benim asıl sormak istediğim şu --: Bu 3 muhal yolundan ilk 2 si "Kesin Olarak" şuura göremi ayrılmış ? ; 1-sebepler rastgele şuursuzca birleşiyor 2- zerreler şuurlu bir şekilde birleşiyor (yani şuura göremi ayrılmış) Allah Razı olsun Hayır şuura göre değil. Sebebler o varlığın dışında olan hava, toprak, su güneş gibi şeyler olup güya onu teşkil ediyorlar. Kendi kendine ise, her şeyin kendisi zerrelerden oluştuğu için, o şeyin oluşumu zerrelerin hareketine bina edilmiş oluyor.

m .

Mansur ...

03.08.2011

Yorumunuz

Yorum yapabilmek için giriş yapmalısınız