Sorular

48

Bankaların Verdiği Nefes Kredisi Caiz midir?

Küçük ve orta ölçekli işletmeler olan KOBİ'lerin nakit ihtiyacını karşılamak üzere tasarlanan Nefes Kredisi, düşük faiz ve uygun geri ödeme şartlarıyla öne çıkan bir finansman modelidir.İsmi ne olursa olsun, hangi perde ile gizlenirse gizlensin, hangi kampanya ile yapılırsa yapılsın, oranı az veya çok olması fark etmeksizin faizli bankaların verdiği tüm krediler faizli işlemlerdir. Haramdır.Ayrıca BakınızİSLAM'DA ZEKÂTIN EMREDİLİP FAİZİN YASAKLANMASININ HİKMETİKREDİ KARTI KULLANMAKFAİZ İLE KÂR PAYININ FARKIBANKALAR VE FAİZ

12

Abdestte Kadınların Başörtüsü veya Çarşaf Üzerine Saçlarını Mesh Etmesi

Bizler yurt dışında yaşıyoruz ve çarşafı şerif giyiyoruz elhamdülillah. Dışarıya gittiğimizde vatanımızdaki gibi abdest yerleri olmuyor. Tuvaletler var fakat gayrimüslim bir kadında bizim için erkekler hükmünde olduğu gibi haram olduğundan dolayı abdest almamız müşkil oluyor. Sualimiz odur ki abdest alırken başı mesh etmek farz illa el saça temas etmesi gerekir mi yoksa bir avuç suyu çarşafı şerifin üstünden başına koysak saçımızın dibi ıslandığını hissettiğimizde şu çarşaftan geçiyor çünkü basın dörtte biri ıslanıyor bu şekilde yapınca farz yerine gelir mi? çünkü çarşaf üstünden de yapınca saçın dibi ıslanıyor . Bu soru bizim için çok önemli Allah hizmetlerinizi kabul eylesin Allah razı olsun

6.347

Cüz-i İhtiyarînin Somut Varlığı Olmaması Ne Demektir?

Cüz-i İhtiyarîSözlükte “iki şeyden birini diğerine tercih etmek, seçip ayırmak, üstün tutmak” gibi anlamlara gelir. Başta kelâm, felsefe ve ahlâk gibi ilim dalları olmak üzere İslâm kültüründe irade, kişinin bir fiile yönelmesini ve harekete geçme gücünü, ihtiyar ise birkaç şey arasından birini bilinçli olarak ve gönül rızâsıyla seçmesini ifade eder. Bunun için ihtiyarın, zaman zaman bilhassa Allah'a nisbet edildiği yerlerde kelâmcılar tarafından irade anlamında kullanıldığı görülse de genelde ihtiyar irade ve meşîetten daha dar ve özel bir anlama sahiptir. 1Cüz-i İhtiyarinin Vücudunun Olmamasıİnsanın “cüz'î ihtiyar” veya “cüz'î irade” denilen seçme gücünün dış dünyada yaratılmış, somut bir varlığı yoktur; yalnızca Allah'ın ilminde bulunur. Kader açısından bu durum şöyle açıklanır: İnsanın iradesi yaratılmış olsaydı, kişi bir şeyi seçtiği anda o şey kaçınılmaz olarak meydana gelirdi. Çünkü bir varlığın ortaya çıkması için “illet-i tamme”, yani eksiksiz sebep gerekir. Bu tam sebep, insanın iradesiyle birlikte Allah'ın ilim, kudret ve iradesinin de o şeye yönelmesidir. Allah'ın ilmi, iradesi ve kudreti bir şeye yöneldiğinde o şey derhâl vücuda gelir. Dolayısıyla irade yaratılmış olsaydı, insanın seçtiği her şey anında gerçekleşir, kişi kararından geri dönemezdi; bu da cebir (zorlama) olur, hür iradeyi ortadan kaldırırdı. Oysa irade yaratılmadığından insan istediğini seçebilir, sonra seçimini değiştirebilir. Bu serbestlik sebebiyle de sadece yaptıklarından sorumlu tutulur.Ayrıca BakınızKader ve Cüz-i İhtiyarCüz'-i ihtiyârî, kadere münâfî değildir; belki kader, ihtiyârı te'yîd eder.İnsan Kendi Kaderini Belirleyebilir mi?Kaynakçalarhttps://islamansiklopedisi.org.tr/ihtiyar