Sorular

4

Risale Ezberi Yaparken Tesettürlü Olmak Şart mıdır?

Namaz kılarken kadının eli ve yüzü dışında kalan bütün kısımları (saçları dâhil) örtmesi namazın sıhhat şartıdır; saçın çok az bir kısmını bile gösteren örtüyle namaz kılmak sahih değildir. Fakat söz konusu Kur'ân-ı Kerîm okumak olduğunda, kişinin abdest alıp kıbleye dönerek oturması, huşu içinde ve manasını düşünerek okuması sünnet olarak ifade edilmiştir. Bununla beraber Kur'ân-ı Kerîm'in kudsiyetine bir saygı ve edep ifadesi olarak tesettüre uyulması, İslam âlimleri tarafından önemli görülmüştür. Risale-i Nur'da Kur'ân âyetleri çoğunlukla doğrudan, bazen de alıntı şeklinde bulunmaktadır. Âyet bulunmayan kısımlarda da âyetlerin ifade ettikleri ulvi anlamlara yönelik açıklamalar yapılmaktadır. Dinî açıdan bağlayıcı olmamakla birlikte; Risale-i Nur okunurken, ezberlenirken veya yazılırken âyet-i kerîmelere ve onların kudsî manalarına duyulan saygının bir ifadesi olarak tesettüre uygun bir hâlde bulunmak daha güzeldir.Ayrıca BakınızRİSALE-İ NUR'DAN EZBER YAPMANIN HİKMETLERİ VE FAYDALARIEZBERİN MAKSADI VE FAYDASI

8.342

Allah'ın Varlığının Devamlı Olması

Aklıma sürekli gelen bir vesvese. Allah nasıl sürekli var? Bana akli bir delil getirirmisiniz? Kafamı çok kurcalıyor. Yani trenin vagonlarını düşünsek hepsi birbirine bağlı, ama en baştaki lokomatif kimseye bağlı değil veya 3 sayısı 2'ye 2 sayısı 1'e bağlı ama 1 hiç bir şeye bağlı değil gibi örnekler vermeyin. Çünkü sonuçta onlarıda yapan insan. Bana öyle bir örnek verin ki bir daha bu konuyla ilgili vesvese gelmesin.

8.060

Hz. Zülkarneyn Neden İskender-i Rumî ile Karıştırılmıştır?

16. Lem'a'da, ehl-i tahkike göre Zülkarneyn'in İskender-i Rûmî olmadığı; Yemen padişahlarından biri olduğu, Hazret-i İbrahim zamanında yaşayıp Hazret-i Hızır'dan ders aldığı ifade edilir. İskender-i Rûmî'nin ise milattan yaklaşık üç yüz sene önce yaşadığı ve Aristo'dan ders aldığı belirtilir. Ayrıca insanlık tarihinin Hazret-i İbrahim'den öncesi hakkında kesin ve düzenli bilgi vermekte yetersiz kaldığı söylenir. Buna karşılık Çin Seddi'nin milattan önce 200-400 yılları arasında yapıldığı bilinmektedir. Hz. İbrahim'in ise buna göre çok daha önce yaşamış olması bir çelişki değil midir?