Hazret-i Îsâ aleyhisselâm ile ilgili öne çıkan konuları Risale-i Nur penceresinden şu şekilde gözden geçirelim:

Birincisi: Hazret-i Îsâ aleyhisselâm (âhirzamanda) gelecek, Îsevîlik şahs-ı ma‘nevîsini temsilen Allah'ı inkar fikrini (manen) öldürecek.

“Âhirzamanda Hazret-i Îsâ aleyhisselâm gelecek. Şerîat-ı Muhammediye (asm) ile amel edecek” meâlindeki hadîsin sırrı şudur ki: Âhirzamanda felsefe-i tabîiyenin verdiği cereyân-ı küfrîye ve inkâr-ı ulûhiyete karşı, Îsevîlik dini tasaffî ederek ve hurâfâttan tecerrüd edip İslâmiyet’e inkılâb edeceği bir sırada; nasıl ki Îsevîlik şahs-ı ma‘nevîsi, vahy-i semâvî kılıcıyla o müdhiş dinsizliğin şahs-ı ma‘nevîsini öldürür. Öyle de, Hazret-i Îsâ Aleyhisselâm Îsevîlik şahs-ı ma‘nevîsini temsîl ederek, dinsizliğin şahs-ı ma‘nevîsini temsîl eden Deccâl’ı öldürür. Yani inkâr-ı ulûhiyet fikrini öldürecek."¹ 

İkincisi: Hazret-i Îsâ Aleyhisselâm’ın riyâseti altında ‘Müslüman Îsevîleri' ünvanına lâyık (Îsevî) bir cem‘iyet Allah'ın inkar eden Deccal komitesini (fikren) öldürecek ve dağıtacak. (Aynen Hazret-i Mehdî’nin cem‘iyet-i nûrâniyesinin, Süfyân komitesini dağıtması gibi)

"Hazret-i Mehdî’nin cem‘iyet-i nûrâniyesi, Süfyân komitesinin tahrîbâtçı rejim-i bid‘akârânesini ta‘mîr edecek. Sünnet-i seniyeyi ihyâ edecek. Yani âlem-i İslâmiyette risâlet-i Ahmediyeyi (asm) inkâr niyetiyle şerîat-ı Ahmediyeyi (asm) tahrîbe çalışan Süfyân komitesi, Hazret-i Mehdî (as) cem‘iyetinin mu‘cizekâr ma‘nevî kılıcıyla öldürülecek ve dağıtılacak.

Hem âlem-i insaniyette inkâr-ı ulûhiyet niyetiyle medeniyet ve mukaddesât-ı beşeriyeyi zîr u zeber eden Deccâl komitesini, Hazret-i Îsâ Aleyhisselâm’ın dîn-i hakîkîsini İslâmiyet’in hakîkatiyle birleştirmeye çalışan hamiyetkâr ve fedâkâr bir Îsevî cemâati nâmı altında ve ‘Müslüman Îsevîleri' ünvanına lâyık bir cem‘iyet, o Deccâl komitesini, Hazret-i Îsâ Aleyhisselâm’ın riyâseti altında öldürecek ve dağıtacak."² 

Üçüncüsü: Hazret-i Îsâ Aleyhisselâm’ın nüzûlü ile (hakîkat-i Kur’âniyeye iktidâ ve ittihâd eden) semâvî ve ulvî ve hâlis bir din, Îsevîlerde zuhûr edecek ve Hristiyan âlemindeki dinsizlik mahvolacak. Bâtıl fikirlerle dolu mevcut Hristiyanlık, aslına rücu' edip İslamiyet'e inkılap edecek inşallah.

"Hem Deccâlın rejimine ve teşkîl ettiği komitesine ve hükûmetine âit garib hâlleri ve dehşetli icrââtı, onun şahsıyla münâsebetdâr rivâyet edilmesi cihetiyle ma‘nâsı gizlenmiş. Meselâ “O kadar kuvvetlidir ve râm eder, yalnız Hazret-i Îsâ Aleyhisselâm onu öldürebilir, başka çare olamaz” diye rivâyet edilmiş. Yani, onun mesleğini ve yırtıcı rejimini bozacak ve öldürecek, ancak semâvî ve ulvî ve hâlis bir din, Îsevîlerde zuhûr edecek. Ve hakîkat-i Kur’âniyeye iktidâ ve ittihâd eden bir Îsevî dinidir ki, Hazret-i Îsâ Aleyhisselâm’ın nüzûlü ile o dinsiz meslek mahvolur, ölür."³ 

Dördüncüsü: Îsâ Aleyhisselâm, Deccâl’ın (özellikle Avrupa'da) teşkîl ettiği dehşetli maddiyyûnluk felsefesini ve dinsizlik cereyanını (Deccâl'ın şahs-ı ma‘nevîsini) öldürecek ve inkâr-ı ulûhiyet olan fikr-i küfrîsini mahvedecek.

"Kat‘î ve sahîh rivâyette vardır ki: “Îsâ Aleyhisselâm büyük Deccâl’ı öldürür.” وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللّٰهِ bunun da iki vechi var.

Bir vechi şudur ki: Sihir ve manyetizma ve ispirtizma gibi istidrâcî hârikalarıyla kendini muhâfaza eden ve herkesi teshîr eden o dehşetli Deccâl’ı öldürebilecek ve mesleğini değiştirecek, ancak hârika ve mu‘cizâtlı ve umumun makbûlü bir zât olabilir ki, o zât, en ziyâde alâkadâr ve ekser insanların peygamberi olan Hazret-i Îsâ Aleyhisselâm’dır.

İkinci vechi şudur ki: Şahs-ı Îsâ Aleyhisselâm’ın kılıcıyla maktûl olan şahs-ı Deccâl’ın teşkîl ettiği dehşetli maddiyyûnluk ve dinsizliğin azametli heykelini ve şahs-ı ma‘nevîsini öldürecek ve inkâr-ı ulûhiyet olan fikr-i küfrîsini mahvedecek, ancak Îsevî rûhânîleridir ki, o rûhânîler, dîn-i Îsevînin hakîkatini hakîkat-i İslâmiye ile mezcederek, o kuvvetle onu, dağıtacak, ma‘nen öldürecek."⁴ 

Beşincisi: Günümüz Hristiyanlık dini, Hz. İsâ Aleyhisselâm eliyle hurafelerden kurtulup inşallah İslâmiyet’e inkılâp edecek. Îsevîlik ve İslâmiyet, ittihâd ederek dinsizlik cereyânını mağlup edecek.

"Hazret-i Îsâ Aleyhisselâm’ın şahsiyet-i ma‘neviyesinden ibâret olan hakîkî Îsevîlik dini zuhûr edecek. Yani rahmet-i İlâhiyenin semâsından nüzûl edecek. Hâl-i hâzır Hristiyanlık dini, o hakîkate karşı tasaffî edecek. Hurâfâttan ve tahrîfâttan sıyrılacak. Hakāik-i İslâmiye ile birleşecek. Ma‘nen Hristiyanlık, bir nevi‘ İslâmiyet’e inkılâb edecektir. Ve Kur’ân’a iktidâederek, o Îsevîlik şahs-ı ma‘nevîsi tâbi‘ ve İslâmiyet metbû‘ makamında kalacak. Dîn-i hak bu iltihâk neticesinde azîm bir kuvvet bulacaktır.

Dinsizlik cereyânına karşı ayrı ayrı iken mağlûb olan Îsevîlik ve İslâmiyet, ittihâd neticesinde dinsizlik cereyânına galebe edip dağıtacak isti‘dâdında iken, âlem-i semâvâtta cism-i beşerîsiyle bulunan şahs-ı Îsâ Aleyhisselâm, o dîn-i hak cereyânının başına geçeceğini, bir Muhbir-i Sâdık (asm), bir Kadîr-i Küll-i Şey’in va‘dine istinâd ederek haber vermiştir. Madem haber vermiş, haktır. Madem Kādir-i Küll-i Şey’ va‘d etmiş, elbette yapacaktır."⁵ 

1. Bediüzzaman Said Nursî, Mektubât, Hayrat Neşriyat, Isparta 2020, s. 1.

2. Bediüzzaman Said Nursî, Mektubât, Hayrat Neşriyat, Isparta 2020, s. 327.

3. Bediüzzaman Said Nursî, Sirâc'ün-Nur, Hayrat Neşriyat, Isparta 2019, s. 281.

4. Bediüzzaman Said Nursî, Sirâc'ün-Nur, Hayrat Neşriyat, Isparta 2019, s. 286-287.

5. Bediüzzaman Said Nursî, Mektubât, Hayrat Neşriyat, Isparta 2020, s. 46-47.