Peygamber Efendimiz (sav) hayatı boyunca neden ezan okumamıştır?

Bu hususta bir rivayeti ve şerhini aktarmakta fayda görmekteyiz. Şöyle ki; 

Ya’la b. Mürre’nin (ra) babasından ve dedesinden aktardığına göre: “Bir yolculukta Peygamber (asm) ile beraber idiler. Dar bir geçide geldiklerinde namaz vakti girmişti, üstlerinden yağmur durmaksızın yağıyor altlarında da su yükseliyordu. Rasulullah (asm) devesinin üzerinde ezan okudu, kamet getirdi, devesiyle öne geçerek onlara namaz kıldırdı. Namazı ima (hareketle) kıldırıyordu secdeleri rükudan biraz daha eğilerek yapıyordu.”[1]

Bu rivayetin şerhinde İbn Hacer şöyle demiştir:

"Çok sorulan suallerden biri de Peygamber (s.a.v.)'in bizzat ezan okuyup okumadığıdır. Gerçekten Tirmizî’nin rivayet ettiği bir hadiste, “Rasûlüllah (s.a.v) bir seferde ezan okudu ve ashabına namaz kıldırdı.” denilmektedir. Nevevî bunu kafî olarak kabul etmiş ve kuvvetli bulmuştur. Lâkin imam Ahmed'in Müsned’inde bu yoldan gelen bir rivayette “Bilâl'e emretti o da ezan okudu.” denilmiştir. Bundan anlaşılıyor ki, Tirmizî'nin rivayetinde kısaltma vardır. Onun “ezan okudu” demesinin manası bir başkasına emir etti demektir. Nitekim. “Halîfe fulan âlime şu kadar hediye verdi” denilir. Halbuki verme işini bizzat halife değil başkası yapmıştır."[2]

Sevgili Peygamberimiz (asm) ezan, kamet ve müezzinlik vazifesi ile ilgili birçok hadis zikretmiş, faziletine dair birçok söz söylemiştir. Fakat âlimlerimizin aktardığına göre kendisi hiç müezzin olmamıştır. Çünkü o devlet başkanı ve peygamber olmak cihetiyle daima imam olmuştur. Müezzinlik görevleri ise başka kimselere aittir. Zira Sevgili Peygamberimiz (asm) sonrasında da devlet başkanı ve dini lider olan halifeler bu vasıfları sebebiyle daima imam olmuşlardır. Hz. Ömer’in “Halifelik vazifem olmasa müezzin olurdum” sözü bu durumu teyit etmektedir.