Peygamber Efendimizin (sav) kabilesiyle alakalı bilgi doğru değildir. Kureyş’in Efendimiz (sav)’ı reddetmesinin sebebi soy meselesi değildir. Peygamber Efendimiz (sav) Kureyş’in en itibarlı kolu olan Beni Hâşim’dendir. Bu kol, Mekke’de Kâbe’nin hizmeti ve saygınlığıyla tanınıyordu. İnkâr etmelerinin sebebi, mesajın içeriği idi. Çünkü Efendimiz (sav) putperestliği reddediyor, tevhidi ilan ediyor, sosyal düzenlerini, ekonomik çıkarlarını, atalarının dinini eleştiriyordu.

Peygamber efendimizin amcası Ebu Leheb’in Peygamber Efendimizi (sav) kabul etmeme sebebi başkadır. Hatta Peygamber Efendimiz (sav) doğduğunda kendisine müjde getiren kölesini bu güzel haberden dolayı azad edecek kadar onunla ailevi bağları kuvvetlidir. Amcası Hz. Hamza ve Hz. Abbas ise sonradan iman etti.

Müşriklerin bir kısmı şöyle düşünüyorlardı: Allah bir peygamber gönderecekse, Mekke’nin veya Taif’in ileri gelen, zengin, nüfuzlu kişilerine (Velid b. Muğîre, Utbe b. Rebîa, Urve b. Mes’ud gibi) gelir. Yetim ve maddi gücü olmayan Muhammed’e (sav) değil Velid bin Muğire ile Ebû Cehil, kendi kabilelerine mensup olmayan birinin peygamberliğini hazmedemedikleri için Hz. Muhammed’e inanmayacaklarını açıkça söylemişlerdir.[1]

Ayrıca Yahudiler de Peygamber Efendimiz onların soyundan olmadığı için Peygamber Efendimizi kabul etmemişlerdir. Kur'an-ı Kerim’de şöyle buyurulur:

“Allâh’ın kullarından dilediğine peygamberlik ihsân etmesini kıskandıkları için Allâh’ın indirdiğini (Kur’ân’ı) inkâr ederek kendilerini harcamaları ne kötü bir şeydir! Böylece gazap üstüne gazaba uğradılar. Ayrıca kâfirler için alçaltıcı bir azap vardır.” [2]

[1] TDV, Ebu cehil

[2] Bakara suresi, 2/90