Kısa cevap: Üç talak ile boşama esnasında herhangi bir süre ve dönem yoktur. Kişi şer’an kendisine verilen üç boşama hakkını bir seferde araya herhangi bir süre koymadan kullanabilir ve eşini boşamış olur. Fakat sünnete uymadığı için günaha girer. Fakat fiili, hukuken geçerli sayılır.
Uzun cevap: Bazı âlimlere göre kişi tek bir boşama ile yani üç talak vererek geri dönüşü olmayan bir şekilde eşini boşayabilir. Burada herhangi bir süre bekleme şartı yoktur. Artık koca, tek seferde üç talak ile boşadığı hanımına cumhur ulemaya göre geri dönemez. İçlerinde Hanefi ve Şafiilerin de bulunduğu fukaha çoğunluğuna göre aynı anda tek seferde verilen “üç boşama”, “üç talak” olarak geçerli olup, bu takdirde koca, eşini tamamen boşamış olur (1
Tabi bu tarz üç talakla eşi boşamak şer’an geçerli ise de sünnete uygun bir boşama şekli değildir.
Sünnete uygun boşamada ise, kadının temizlik durumunda ve cinsi temas olmadan yapılan ilk boşamadan sonra “iddet veya temizlik” dönemi sayılmalı, iddetin veya temizliğin bitiminde ikinci boşama yapılmalı, ikinci iddet veya temzilik süresinden sonra da üçüncü boşama ile evlilik sona erdirilmelidir.
Kadını “hayız günlerinde” veya temizlik halinde cinsi temastan sonra yahut temizlik halinde birden fazla boşamak sünnete aykırı olduğundan bid'î talâk (talâk-ı bid') adını alır. Bu çeşit boşama dinen haram kılındığı için, bu yola başvuran koca günahkâr olur; buna rağmen boşama geçerlidir, hukukî sonuçlarını doğurur.
Hanefi, Şafiî, Malikî ve Hanbelî mezheplerine göre bid'î talâkla boşama muteberdir. Ancak, bu yola başvuran kimse İslâm'ın koyduğu kurallara uymadığı için günaha girer.
Sünnî talâk (talâk-ı sünni), Kur'ân ve sünnetin talimatına uygun olan boşama biçimidir. Bu talâk biçiminin üç temel şartı vardır. Bunlar eşin hayız halinde bulunmaması, hayızdan temizlendikten sonra cinsî temasın olmaması ve boşanmanın yalnız bir talakla yapılmasıdır. İmam Mâlik, Evzaî, Sevrî ve bir görüşünde İmam Şafiî'ye göre bir temizlik içinde üç defa ve birbirini izleyen üç temizlik içinde üç kere boşamak sünnete aykırı ve bid'attır. Hanefi hukukçular ise bir temizlik süresinde üç defa boşamayı bid'at kabul etmekle birlikte, üç temizlik içinde üç kere boşamayı bid'at değil sünni boşama sayarlar.
Ayrıca bakınız;
https://risale.online/soru-cevap/esim-3-defadan-9-defa-bos-ol-dedi
Şafii, el-Ümm, VI, 473; Sahnun, el-Müdevvene, II, 3; Kuduri, el-Muhtasar, III, 37-38; İbn Rüşd, Bidaye, II, 61
Bakara, 2/228
Talâk, 65/4
Bakara, 2/234