Bu manada olan ve değişik lafızlarla rivayet edilen hadisler vardır. Bunlardan bir tanesi şu şekildedir:

Ebû Hureyre'den nakledildiğine göre Rasûlullah (s.a.v.), karşılaştığı bir bedevinin sağlık ve sıhhatini beğenince yanına çağırdı ve: ''En son ne zaman Ümmü Mildem'e yakalandın?'' diye sordu. Bedevi: "Ümmü Mildem de ne oluyor?" deyince, Resulullah (s.a.v.): ''Humma (yüksek ateş)'' karşılığını verdi. Bedevi: "Humma nedir?" diye sorunca, Allah Resulü (s.a.v.): ''Kişinin eti ile kemiği arasında görülen bir hararettir.' karşılığını verdi. Bedevi: "Böylesi bir şeye hiç yakalanmadım" dedi. Allah Resulü (s.a.v.): "Peki, suda'a (baş ağrısına) en son ne zaman yakalandın?'' diye sordu. Bedevi: "Suda' da ne oluyor?" deyince, Nebi (s.a.v.): "Şakaklarda ve başta görülen ağrıdır'' karşılığını verdi. Bedevi: "Böylesi bir şeye de hiç yakalanmadım" dedi. Bedevi giderken Resulullah (s.a.v.): "Cehennem ahalisinden birini görmek isteyen kişi, şu adama baksın" buyurdu.¹

Buna göre soruda nakledilen ifadeler, doğrudan hadis-i şerifte geçmemiş olsa da tercüme edilirken hadisten anlaşılan mana cümle olarak nakledilmiş görünmektedir. Bu mananın hadis-i şeriften anlaşılması mümkündür. Zira hadiste cehennemlik bir kişinin özellikleri arasında başının hiç ağrımaması geçmektedir. Bununla birlikte bir kişinin başının ağrımaması veya ateşli hastalık geçirmemesi, onun cehennemlik olacağı anlamına gelmez. Zira ebedi olarak cehenneme girmeye sebep olacak günah şirk ve inkârdır. Bunların dışında kalbinde zerre kadar iman olan bir kişi günahkâr olsa bile ebedi olarak cehennemde kalmayacaktır. Bir hadiste bu durum şöyle ifade edilmiştir:

Bana Rabbimden bir elçi gelerek şunu bildirdi (veya müjdeledi): Ümmetimden Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmayarak ölen kişi cennete girer.' Bunun üzerine Ebû Zer şöyle dedi: Zina etse ve hırsızlık yapsa da mı? deyince Rasûlullah (s.a.v) "Zina etse ve hırsızlık yapsa da" buyurdu.²

Buna göre sorduğunuz hadis, cehennemlik olan bir kişinin dünyadaki bazı özelliklerini sıralamaktadır. Bunların içinde de bazı hastalıklara yakalanmamaları yer almaktadır. Çünkü hastalıklar, müminler için günahların kefaretidir. Cehennemlik olanlar ise bundan mahrum bırakılmışlardır.