Bahsedilen rivayet hadis kaynaklarında yer almaktadır. Ayrıca benzer manada yani kadınları koku sürmesi ile alakalı birçok rivayet bulunmaktadır. Özellikle kadınların dikkat çekici şekilde koku sürünüp yabancı erkeklerin bulunduğu ortamlara çıkmalarını yasaklayan rivayetler mana bakımından birbirini desteklemektedir. Konu ile ilgili rivayetleri aktaracak olursak:

Kokulandıktan sonra kokusunu hissettirmek için mescide çıkan kadının cünüplükten guslettiği gibi yıkanıncaya kadar namazı kabul olmaz!¹

Bir kadın koku sürünerek dışarı çıkar ve koku ulaşsın diye bir topluluğun yanına giderse zinaya bir adım atmış olur.²

Bir kadın koku (buhur) sürünürse, yatsı namazında bizimle birlikte bulunmasın.³

Kadınlar! Sizden biriniz yatsı namazına çıkacaksa o gece koku sürün­mesin⁴

Sizden biriniz mescide giderse kokuya el sürmesin.⁵

Dört şey peygamberlerin sünnetlerindendir. Utanma, kokulanma, diş temizliği ve evlenme.⁶

Allah’ın kadın kullarını Allah’ın mescitlerinden men etmeyin/namaza gelmelerine engel olmayın. Fakat onlar da süslenmemiş ve koku sürünmemiş olarak camiye gelsinler.⁷

Bu hadisleri değerlendirirken meseleyi doğru anlamak gerekir. Çünkü İslam’da güzel koku kullanmak kötü veya yasak bir şey değildir. Hatta Peygamber Efendimiz’in (sav) güzel kokuyu sevdiği bilinmektedir. Bu bağlamda koku aslında güzel ve meşru bir nimettir. Hatta güzel koku sürmek sünnet olarak kabul edilmiştir. Bu noktada kadınların kendi mahrem ortamlarında, evlerinde, aile içinde veya kadınların yanında güzel koku kullanmaları sünnete uygun görülmüştür.

Burada yasaklanan husus, kadının dikkat çekici kokular sürünerek yabancı erkeklerin bulunduğu ortamlara çıkmasıdır. Çünkü bu durum, karşı tarafın dikkatini çekebilir, fitneye ve yanlış duyguların uyanmasına sebep olabilir. Özellikle mescit gibi ibadet mekanlarında insanların zihnini meşgul edecek, dikkat dağıtacak veya toplumu rahatsız edecek davranışlardan kaçınılması istenmiştir. Bu sebeple Peygamber Efendimiz (sav), kadınların mescide gelirken süslenmelerini ve dikkat çekici koku sürünmelerini uygun görmemiş ve yasaklamıştır Yoksa maksat kadınları ibadetten uzaklaştırmak değildir. Nitekim başka hadislerde “Allah’ın kadın kullarını Allah’ın mescitlerinden men etmeyin.” buyurulmuş, yani kadınların camiye gitmesine izin verilmiştir. Ancak bunun ağırbaşlılık, tesettür ve dikkat çekmeyecek bir hal içinde olması istenmiştir.⁸

Hadiste geçen “gusledinceye kadar namazı kabul olmaz” ifadesi ise görünen manada gerçek bir cünüplük hükmü doğurmaz. Yani böyle bir kadının gerçekten gusül alması farz değildir. Çünkü İslam’da guslü farz kılan durumlar bellidir: Cinsel ilişki, meni gelmesi ve benzeri haller. Parfüm sürmek veya bir erkeğin o kokuyu duyması gusül gerektiren bir durum değildir. Dolayısıyla burada anlatılan şey fıkhî anlamda hakiki bir cünüplük değil, yapılan davranışın ne kadar sakındırılması gereken bir iş olduğunu vurgulayan ağır bir uyarıdır.⁹

Bu sebeple hadis, “Kadın parfüm sürerse artık namazı tamamen geçersiz olur.” şeklinde anlaşılmamalıdır. Namazı sahihtir, ancak yapılan davranış günah olduğundan sevabına zarar verebilir ve kişi bundan dolayı sorumlu olabilir, şeklinde anlaşılmalıdır.