Sorular

Bir rivayette kadın babası hastalandığında ve öldüğünde kocası evden çıkma dediği için gidememiş ve bunu peygamber efendimize haber verildiğinde kadın hem kendini hem babasını cehennemden kurtardı dediği söyleniyor. Başka bir yerde de erkeğin eşinin ailesiyle görüşme hakkını kısıtlama hakkı olmadığı söyleniyor bunun doğrusu nedir? Aydınlatır mısınız?

Acz elini nefisten çekse, doğrudan doğruya Kadîr-i Zülcelâl'e verir. Halbuki en keskin tarîk olan aşk, nefsinden elini çeker, fakat ma'şûk-u mecâzîye yapışır. Onun zevâlini bulduktan sonra Mahbûb-u Hakîkî'ye gider. Yukardaki yeri izah eder misiniz?

Zamanda yolculuk mümkün müdür?

Gençlik Rehberindeki, "Hem senin dünyaca muvaffakıyetin, elmasçı ve divane olmuş bir Yahudinin cam parçalarını elmas fiatiyle aldığı gibi; sen de küçücük, kısacık bir zamana, bir hayata, uzun ve daimî ve geniş bir hayatın fiatını verdiğin için, elbette o had dairesinde galebe edersin. Bir dakikaya bir sene kadar şiddetli hırs, muhabbet, intikam gibi hissiyatla müteveccih olduğun için, ehl-i diyanete muvakkaten tefevvuk edersin." cümlesini izah eder misiniz?

"(Kendilerine) O'ndan başka dostlar edinenlere gelince, Allah onları hakkıyla gözetleyendir. Sen ise onların üzerine vekil değilsin!" (Şura, 6) Bu ayeti nasıl anlamalıyız, buradaki dosttan kasıt nedir?

Halifeler aynı zamanda müceddid midir, yoksa beraber vazife yapmışlar mıdır?

Kadının, eşinin ağzı burnu irin içinde olsa, kadın bunu diliyle yalasa yine kocasının hakkını ödeyemez, şeklinde bir hadis-i şerif olduğu söyleniyor. Bu doğru mudur? Başka yerde de Peygamber Efendimizin (sav) böyle bir şey söylemeyeceği söyleniyor. Doğrusu nedir?

İslam hukukunda örfün hüküm çıkarma süreçlerindeki yeri nedir?

Kuran'da tağut kelimesinin geçtiği ayeler var; acaba tağut nedir?

Meleklerde "ene" yoksa Allahu Teala'yı nasıl tanıyabilirler?

Cami-Cemevi projesi hakkındaki görüşünüz nedir? Sizce cami ile cemevinin yanyana olmasının bir sakıncası var mı?

4. Şua'daki, "Bendeki aşk-ı beka bendeki bekaya değil. Belki sebebsiz ve bizzat mahbub olan kemal-i mutlak sahibi zat-ı zülkemalin ve zülcelalin bir isminin bir cilvesinin mahiyetimde bir gölgesi bulunduğundan, fıtratımda o kamil-i mutlakın varlığına ve kemaline ve bekasına müteveccih olan muhabbet-i fıtrıye gaflet yüzünden yolunu şaşırmış " cümlesini biraz açar mısınız? Hususen "bir isminin bir cilvesinin mahiyetimde bir gölgesi " ifadesine misal verebilir misiniz?

Kainatta olan biten çok küçük ve gözümüze gereksiz gibi gelen şeyleri de illa bir hikmete bağlı olarak mı düşünmeliyiz? Yoksa Cenab-ı Hakkın koyduğu âdetlerin neticeleri olarak mı görmeliyiz? Mesela bir yaprağın ağaçtan düşerken savrulup bir yere düşmesi gibi...

Yedinci hakikatte geçen, "bir türlü muhasebe içinde neticelerini eleyen bir hafiziyet" derken neticelerini elemek ne manaya geliyor? Devamında da "beşerin rububiyet-i ammeye temas eden amelleri, fiilleri" demekle Üstad ne kasdediyor?

Bediüzzaman Hazretleri 1950'li yıllardan sonra özellikle Risale-i Nurlar'ın latince olarak matbaa ile basılmasından sonra yazı üzerinde durmuş mu? Osmanlıca olarak yazı devam etmiş mi? Talebeleri eski usul el yazı ile Risale-i Nurları Osmanlıca yazmışlar mı? Teşekkür ederim.

Ahir zamanın alametlerinden birisi de insanların, helak olan kavimlerin günahlarını işleseler de helak olmamalarıdır. Ama bu, Asr-ı Saadet, yani Peygamberimizin zamanında da böyledir. O zaman, Efendimizin olduğu zaman da mı ahir zaman olarak kabul edilir?

Kul hakkı ile Allah hakkı arasındaki temel farklar nelerdir?

Kur'anda "Allah dilediğini böyle yapar veya Allah size şöyle diyor" diye ayetler oluyor. Sanki haşa Allah birine söylüyor o yazıyor diye düşünülüyor. Ya da Peygamber efendimiz aleyhisselam kendi yazmış o zaman deniyor. Bu konuyu nasıl anlamamız gerekiyor?

"Ehl-i dünyanın ve maddî tarihin nazarıyla, nev-i beşerin hayat-ı içtimâiyesi noktasında bakılsa, görülüyor ki hayat-ı içtimâiye-i siyâsiye îtibâriyle, beşer, birkaç devri geçirmiş. Birinci devri vahşet ve bedevîlik devri, ikinci devri memlûkiyet devri, üçüncü devri esir devri, dördüncüsü ecir devri, beşincisi mâlikiyet ve serbestiyet devridir." cümlesini açıklar mısınız?

Son peygamber hz. Muhammed (sav) de vefat ettiğine göre vahiy meleği olan Cebrail (a.s)'ın şu andaki vazifesi nedir?

Kur'ân'ın Âyetü'l-Kübrâsı'nın iki tefsiri olan iki Âyetü'l-Kübrâ risalelerinde hadiste belirtilen bir saat tefekkür var mıdır? Varsa nasıldır?